KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

erikhtiar untuk tetap mengisolasi, (2) ada mata rantai Islam, (3) mungkin agamaagama
yang lain, yang bermanfaat ini.
Namun keberadaan yang terpisah-pisah ini tidak dapat berjalan di dunia hari ini
kecuali keberadaan itu diisi untuk menutup dirinya pada suatu ghetto. Baik Kristen
maupun Islam ikut serta dalam misi, sekalipun banyak orang muslim yang berusaha
mempertahankan apa yang mereka yakini berbeda dengan apa yang diyakini oleh umat
beragama Kristen.
Dalam bahasa Arab pekerjaan misioner umat Kristen ini biasanya adalah tahshir,
pengkabaran atau penyebaran warta-warta yang baik, namun dengan konotasi-konotasi
yang tidak dapat disetujui, dimana misi Islam disebut da’wah, memanggil atau mengajak
kepada Islam, untuk tunduk menyerahkan diri kepada Allah. Untuk memahami dugaan
perbedaan ini akan membantu mempertimbangkan apa yang terlibat pada konversi dari
satu kelompok agama ke kelompok agama yang lain. Pada semua konfersi ini ada dua
faktor yang berpengaruh, yaitu faktor komunal dan faktor personal. Pada awal ekspansi
Kristen di tengah umat kufur, faktor komunal yang penting adalah adanya kefakuman
spiritual yang berlaku umum di masyarakat, maka dengan sendirinya mungkin berhasil
menciptakan perdamaian di area yang luas itu di Roma, Pax Romana.
Berbagai macam agama baru berikhtiar mengisi kevakuman ini. Banyak orang
kufur menarik agama Yahudi di kota-kota Kerajaan, namun secara penuh tidak dapat
menerima persyaratan-persyaratan ritual Yahudi yang mempertahankan bangsa Yahudi
tetap berada pada keterasingan parsial dari tetangga-tetangganya. Dalam ekspansi Islam
di negeri-negeri Islam, faktor komunal yang memberi sumbangan terjadinya konfersi
adalah status sosial yang rendah dari anggota-anggota minoritas yang dilindungi.
Pada abad sembilan belas terjadi ekspansi Kristen di Asia, Afrika dan tempattempat
lain, faktor komunal yang penting adalah hasrat untuk memberi sumbangan
kepada peradaban bangsa Eropa dan ini masih semakin meluas. Perbedaan yang dibuat
oleh kaum muslimin antara da’wah Islam dan misi Kristen barangkali didasarkan pada
fakta bahwa kaum muslimin ini harus menyandarkan pada seluruh faktor personal,
karena di negeri-negeri barat tidak ada faktor komunal yang mengembangkan
perpindahan agama kedalam agama Islam.
Bilamana setiap agama itu hidup berdampingan secara damai, dapatkah konfersi
agama diperbolehkan? Mungkin harus disepakati bahwa perbuatan menarik pemeluk
agama untuk masuk ke suatu agama itu seharusnya dilarang, maksudnya, kegiatankegiatan
yang tujuan utamanya mengganggu orang yang beragama lain agar tidak
mampu hidup lebih penuh dan mencapai kehidupan yang lebih berarti, namun tujuan
utamanya adalah berusaha untuk menambah jumlah pemeluknya agar masuk kedalam
penganut agamanya sendiri. Tiap aktifitas acapkali melibatkan apa yang dipandang
agama lain sebagai memanfaatkan faktor-faktor komunal secara tidak jujur. Walaupun
demikian, hanya faktor personal yang terlibat di dalamnya, rupanya ada banyak kasus
luar biasa dimana suatu perubahan agama itu sangat diperlukan atau bahkan esensial
bagi kesejahteraan pribadi. Di sini perpindahan agama hendaknya diperbolehkan,
kecuali tiap-tiap kasus yang terjadi itu jarang merupakan pengecualian. Secara umum,
kesejahteraan individual itu merupakan tujuan paling penting yang hendak dicapai
manakala orang ini masih tetap berada pada kultur agama yang dibawanya.
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 191