KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

secara khusus penggiat kajian hadis hanya berdiam diri (tidak peduli) atau menolak
mentah-mentah tesis-tesis mereka dengan tanpa memahami terlebih dahulu pemikiran
mereka.
Dalam makalah sederhana ini, mula-mula penulis mencoba sedikit
mendeskripsikan teori-teori kritik Joseph Scahcht, kemudian penulis berusaha secara
obyektif menyuguhkan kritik atas proyek kritik Schacht dalam perspektif penulis sendiri
dan para sarjana-sarjana kontemporer, seperti Prof. Dr. Musthafâ ‘Azami, Fuat Sezgin,
serta sarjana-sarjana lainnya.
Sekilas Biografi Joseph Schacht
Joseph Schacht adalah seorang tokoh orientalis kelahiran 15 Maret 1902 M di Ratibor
(Silesia), sekarang bagian daerah negara Polandia. Schacht memulai studinya dengan
mendalami ilmu filologi klasik, teologi, dan bahasa-bahasa Timur di dua Universitas
berbeda, Breslau dan Leipzig. Pada tahun 1923, Schacht menyabet gelar sarjana tingkat
pertama di Universitas Prusla. Kemudian dia mendapat “SK” mengajar di perguruan
tinggi, kemudian dia bertugas menjadi dosen di Universitas Freiburg, wilayah Barat
Daya Jerman, dan pada tahun 1929 dia menyandang guru besar. Kemudian pada tahun
1923, Schacht pindah ke Universitas Koningsburg. Lalu pada tahun 1934 dia mengajar
sebagai dosen tamu di Universitas Mesir (sekarang Universitas Kairo, Mesir). Pada
universitas tersebut ia diserahi tugas untuk mengajar fiqh, bahasa Arab, dan bahasa
Suryani pada jurusan Bahasa Arab, fakultas Sastra. Dia mengajar di Universitas Mesir
tersebut sampai tahun 1939. 280
Schacht termasuk orientalis yang cukup produktif. Meskipun dia terkenal dengan
kecenderungannya dalam mengkaji dan mendalami fikih, dia juga banyak menulis karya
dalam bidang-bidang yang lainnya. Menurut penilaian Abdurrahmân Badawî, karya
Joseph Schacht yang paling menonjol adalah karyanya dalam kajian sejarah fikih Islam.
Karya utama Schacht dalam kajian ini adalah The Origins of Muhammadan Jurisprudence
setebal 350 halaman. Di samping karya tersebut, pada tahun 1960, Schacht menerbitkan
buku kembali dengan judul An Introduction to Islamic Law (Pengantar Hukum Islam).
Metodologi Schacht dalam Mengkaji Hadis
Metode yang digunakan Joseph Schacht dalam kajian kritik hadisnya adalah historisfilologis,
yaitu sebuah metode yang menitikberatkan pada sejarah kemunculan kitabkitab
kanonik yang kemudian digabungkan dengan metode filologis dengan mencari
data-data buku yang terkodifikasikan pada saat itu. Oleh karenanya, tidaklah
mengherankan jika kritiknya begitu tajam dengan menyatakan bahwa hadis adalah
buatan para sarjana abad kedua dan ketiga Hijriah, karena pada masa sebelumnya,
hadis-hadis belum terkodifikasikan dengan baik. Dan sanad-sanad hadis adalah sanad
palsu yang sengaja dibuat oleh periwayat untuk menyandarkannya kepada Nabi.
280 Abdurrahmân Badawî, Mausû’ah al-Musytasriqîn, (Beirut: Dar al-‘Ilmi al-Malayîn, 1993) cet.3 h.366
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 132