KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

Abraham braham Geiger: Antara Wissenschaft
des Judentum dan Kajian al-Qur’an Qur’an
Saifus Subhan Assuyuthi
“Orang-orang orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka.
Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah Itulah petunjuk (yang benar)". dan Sesungguhnya jika kamu
mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, Maka Allah tidak lagi menjad menjadi pelindung
dan penolong bagimu. (QS. Al-Baqarah (2): 120)
Thomas Right, penulis
perseteruan Islam dan Kristen terjadi sejak bala tentara Kristen pimpinan Raja Abrahah
menyerang Ka’bah dua bulan sebelum Nabi Muhamm
Abrahah kalah telak dan bahkan tewas. Kalau saja tentara itu tidak kalah mungkin
seluruh jazirah Arab berada di tangan kristen, dan tanda salib sudah terpampang di
Ka’bah. Muhammad pun mungkin mati sebagai pendeta.
berarti benih-benih permusuhan Agama Kristen terhadap
dimulai sejak berabad-abad lamanya. Memang, mereka belum memusuhi ajaran
yang dibawa oleh Nabi Muhammad. Akan tetapi, Nabi Muhamamad saw sendiri tel
menegaskan bahwa ajaran agama yang dibawanya adalah agama yang mengiuti
Nabi Ibrahim as. 32 , penulis buku Early Christanity in Arabia, mensenyalir bahwa
dan Kristen terjadi sejak bala tentara Kristen pimpinan Raja Abrahah
menyerang Ka’bah dua bulan sebelum Nabi Muhammad SAW dilahirkan. Di
Abrahah kalah telak dan bahkan tewas. Kalau saja tentara itu tidak kalah mungkin
berada di tangan kristen, dan tanda salib sudah terpampang di
Ka’bah. Muhammad pun mungkin mati sebagai pendeta.
Sehingga, tidak mengherankan jika
sebelum ia dewasa seperti yang diramalkan oleh pendeta dari Bukhara.
31 mensenyalir bahwa
dan Kristen terjadi sejak bala tentara Kristen pimpinan Raja Abrahah
ad SAW dilahirkan. Di situ tentara
Abrahah kalah telak dan bahkan tewas. Kalau saja tentara itu tidak kalah mungkin
berada di tangan kristen, dan tanda salib sudah terpampang di
Jika Right benar, maka itu
benih permusuhan Agama Kristen terhadap millah Nabi Ibrahim telah
abad lamanya. Memang, mereka belum memusuhi ajaran Islam
abi Muhammad. Akan tetapi, Nabi Muhamamad saw sendiri tel telah
menegaskan bahwa ajaran agama yang dibawanya adalah agama yang mengiuti millah
Sehingga, tidak mengherankan jika ia dicari-cari cari untuk dibunuh
dewasa seperti yang diramalkan oleh pendeta dari Bukhara.
Bukan ukan suatu kebetulan ji jika motif keagamaan memegang peran penting dalam
mewarnai sejarah perkembangan gerakan Orientalisme masa masa-masa awal.
metode yang dipakai guna mendukung tujuan keagamaan tersebut adalah melalui
metodologi kritik historis. Adapun salah satu tokoh berpengaruh, yang
menyerukan pentingnya penerapan metodologi Kritis-Historis terhadap al
awal abad ke-21 adalah Alphonse Mingana, seorang pendeta Kristen asal Irak dan
mantan guru besar di Universitas Bringmingham, Inggris Inggris. Pada
mengumumkan bahwa “The time has surely come to subject the text of the Kur’an to the
same criticism as that to which we subject the Hebrew and Aramaic of the Jewish Bible,
and the Greek of the Cristian scriptures” scriptures”. 33
ka motif keagamaan memegang peran penting dalam
masa awal. Salah satu
metode yang dipakai guna mendukung tujuan keagamaan tersebut adalah melalui
rpengaruh, yang turut
Historis terhadap al-Qur’ân pada
pendeta Kristen asal Irak dan
ada tahun 1927 ia
“The time has surely come to subject the text of the Kur’an to the
same criticism as that to which we subject the Hebrew and Aramaic of the Jewish Bible,
Menelusuri kemunculan pemakaian metod metode e kritik historis dalam kajian
orientalisme masa awal terhadap al al-Qur’an, maka kali ini kita akan mencoba mengulas
pemikiran Abraham Geiger (1810 (1810-1874). Ia merupakan pelopor kajian Historis Historis-Kritis
terhadap al-Qur’an Qur’an yang cukup berpengaruh dan menjadi sumbe sumber aspirasi bagi
31
Zarkasy, Mengkritisi Kajian Islam Orientalis, (ISLAMIA vol. II, no. 3, Desember 2003), 5.
32
Pendapat ini di tegaskan oleh al-Qur’ân Qur’ân sebagai wahyu yang diterima nya: QS. Al Al-An’am (6): 161, QS. Al-Baqarâh Baqarâh (2): 135, Al Al-imron (3):
95, QS. An-nisa (4): 125, QS. An-Nahl hl (16): 125.
33
Alphonse Mingana, Bulletin of the Jhon Rylands Library, (Manchester, 1927) XI: 77, diikutip dari Syamsuddin Arif, Orientalis & Diabolisme
Pemikiran, (Jakarta: Gema Insani Press, 2008). Hal. 3.
Kajian ian Orientalis terhadap al al-Qur’an Qur’an dan Hadis 35