KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

Mufahras fi Alfaz al-Hadis an-Nabawi). Wensinck juga pernah menjabat sebagai
sekretaris Goeje Foundation dan, bahkan, pada 1928, menjabat rektor Universitas
Leiden.
Pada tahun-tahun terakhirnya, Wensinck mencurahkan perhatiannya pada
penelitian tentang Perjanjian Baru dalam latar belakang bahasa Agama dan aktif terlibat
sebagai anggota dalam kegiatan liturgy Gereja Protestan Belanda pada 1939, beberapa
saat sebelum meninggal. Setelah sekian lama menderita sakit, akhirnya Wensinck
meninggal dunia pada 19 September 1939, dalam usia 57 tahun.
Pemikiran Arent Jan Wensinck
Karena pembahasan kali ini adalah mengenai studi hadis, kami akan mencoba
menggambarkan pemikiran seorang orientalis bernama Arent Jan Wensinck dalam
memandang hadis. Menurut Wensinck, urgensi studi hadis terletak pada fungsinya
sebagai alat untuk memahami Islam dan kaum Muslim dengan lebih mudah bagi orang
yang – boleh jadi karena memiliki kepentingan-kepentingan tertentu – harus tinggal di
Negara-negara Islam atau yang berpenduduk muslim. Orang yang memiliki pengetahuan
luas tentang hadis akan lebih mudah memahami Islam dan kaum muslim. Selain itu bagi
Wensinck sendiri, sebagai seorang sarjana pengkaji sejarah Islam, fungsi hadis sebagai
sumber utama sejarah Islam sangat penting. Kekayaan informasi yang dikandung hadis
akan sangat berguna bagi para sejarawan yang akan meneliti dan menulis sejarah Islam.
Oleh karena itu, kajian hadis sama pentingnya bagi orang yang akan tinggal di Negaranegara
Islam maupun bagi para pengkaji sejarah Islam. 250
Persoalan pertama tentang hadis yang menarik perhatian Wensinck adalah
persoalan yang menyangkut bahwa apakah matan hadis berasal dari dalam ajaran Islam
sendiri atau dari pengaruh berbagai unsur, ajaran, dan tradisi di luar Islam. Dan,
menurut Wensinck, sebagian hadis (untuk tidak menyebutkan semua) tidak otentik
karena ia berasal dan diambil dari berbagai ajaran dan tradisi di luar Islam, yakni
utamanya, Yahudi dan Kristen. Doktrin-doktrin Kristen telah menyusup secara besarbesaran
ke dalam perkataan Nabi Muhammad saw. Tidak hanya ajaran-ajaran Kristen,
hampir seluruh ajaran Yudaisme, terutama ajaran tentang eskatologi dan kosmologinya,
telah merasuki hadis. Salah satu bukti dalam hal ini adalah bahwa Ka’b al-Akhbar,
seorang Muslim yang sebelumnya beragama Yahudi, telah meriwayatkan cerita-cerita
dan legenda-legenda yang terkandung dalam Perjanjian Lama (israiliyyat) ke dalam
hadis. Bahkan, lebih jauh Wensinck menambahkan bahwa Helenisme, terutama
gnostisisme dan neoplatonismenya, juga telah merembes masuk ke dalam hadis. 251
Hadis adalah wadah di mana hukum yang dipinjam dari Yahudi dan Romawi, etika dan
asketika dari Kristen, budaya, filsafat dan sosial dari Yunani, tertuang. Wensinck
250
A.J.Wensinck, “The Importance of Tradition for Study of Islam”, The Moslem World, 11, 1921, hal.245. dikutip dari skripsi Ipad Badru
yang berjudul “Studi Hadis dalam Kesarjanaan Barat”.
251
Wensinck, “The Importance of…” The Moslem World, hal.243 dikutip dari skripsi Ipad Badru yang berjudul “Studi Hadis dalam
Kesarjanaan Barat”.
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 124