KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

Pemikiran Philip tentang al-Qur`an menegaskan bahwa al-Qur’an adalah sebuah
kitab yang sangat dekat dengan perjanjian baru dan perjanjian lama. Dalam
pemikirannya itu walaupun tidak secara tegas dia menyebut bahwa banyak sekali dari
isi al-Qur`an yang sama dengan perjanjian baru dan perjanjian lama yang
mengisyaratkan bahwa al-Qur`an merupakan produk pengulangan dari kedua kitab suci
sebelumnya. Philip menyebut bahwa dari ketiga agama yang dikembangkan oleh bangsa
semit, Islam dengan al-Qur`annya adalah yang paling mirip dan paling mendekati Yahudi
dan Perjanjian Lamanya, ketimbang Kristen dengan Perjanjian Barunya. Namun, Islam
memiliki kedekatan dengan keduanya, sehingga dalam pandangan kebanyakan orang
Eropa abad pertengahan dan Kristen Timur, Islam dianggap sekte Kristen yang
menyimpang, bukan merupakan agama yang baru. Dalam hal ini dia juga mengutip dari
pendapat Dante yang ada dalam buku Divine Comedy 395 yang menyebutkan bahwa Nabi
Muhammad ditempatkan di dalam neraka paling bawah bersama mereka-mereka yang
“menyebarkan benih-benih kemelut dan perpecahan”. 396
Philip dalam menjelaskan tentang kedekatan hubungan al-Qur`an dengan
Perjanjian Lama, dia menyebutkan bahwa dalam al-Qur`an penyebutan nama-nama Nabi
merupakan arabisasi sehingga penyebutannya berbeda dengan Perjanjian Lama
misalnya dari bahasa Suriah (Nûh dari Noah), dari bahasa Yunani (Ilyâs dari Elias; Yûnus
dari Jonah), dalam hal ini menunjukan bahwa penyebutan nama-nama Nabi tidak
langsung menggunakan bahasa Ibrani seperti dalam perjanjian Lama. 397
Kajian komparatif kisah-kisah dalam al-Qur`an dan al-Kitab seperti yang telah
disebutkan, dan kesamaan pesan pada ayat-ayat berikut tidak menunjukan adanya
keterkaitan verbal: Q.S. 2:49,60 dan Kisah Para Rasul 7: 36-53; Q.S. 2:273, dan Matius
6:3, 4; Q.S. 10: 71 dan Petrus 2:5; Q.S. 10:73, 24:50 dan Ulangan 26:14, 17; Q.S. 17:23-41
dan Keluaran 20:2-17, Ulangan 5:6-21; Q.S. 21:20 dan Wahyu 4:8; Q.S. 23:3 dan Matius
6:7; Q.S. 36:53 dan Tesalonika 4:16; Q.S. 39:30 dan Matius 6:24; Q.S. 42:19 dan Galatia
6:7-9; Q.S. 48:29 dan Markus 4:28; Q.S. 92:18 dan Lukas 11:41. Satu-satunya kutipan
terdapat dalam Surat 21:105 (bandingan dengan Mazmur 37:9) yang menjadikan
Mazmur sebagai sumbernya. 398
Philip juga menyebutkan ayat yang lain yang mempunyai kesamaan yang
mengejutkan yaitu seperti Q.S. 21: 104 dan Isaiah 344: 4; Q.S. 53: 49 dan Ezekiel 18: 20;
Q.S. 53: 45 dan 1 Samuel 2: 6; dan Q.S. 53: 49 dan 1 Samuel 2: 7. Ayat-ayat tentang “mata
untuk mata” (Q.S. 5: 45 dan Keluaran 21: 23-27), “unta dan lubang jarum” (Q.S. 7: 40 dan
Matius 19: 24) dan “setiap jiwa akan mati” (Q.S. 21: 35; 29: 57; 3: 185 dan Ibrani 9: 27, 2:
9. Matius 7: 24-27). 399
Selain yang telah disebutkan di atas, Philip juga menyebutkan kesamaan antara
Matius dan surat-surat Makiyah yang menurut dia adalah bagaikan tiruan dan juga
perilaku mukjizat yang dinisbatkan kepada Isa seperti berbicara ketika masih dalam
395 The Divine Comedy (Italia: Divina Commedia) adalah sebuah puisi epik yang ditulis oleh Dante Alighieri antara 1308 dan kematiannya
pada 1321 http://en.wikipedia.org/wiki/Divine_comedy diakses pada tanggal 29-November-2011
396 Philip K. Hitti, History of The Arabs, Jakarta: (PT Serambi Ilmu Semesta, 2005), hal. 160
397 Philip K. Hitti, History of The Arabs, Jakarta: (PT Serambi Ilmu Semesta, 2005), hal. 157
398 Philip K. Hitti, History of The Arabs, Jakarta: (PT Serambi Ilmu Semesta, 2005), hal. 157-158
399 Philip K. Hitti, History of The Arabs, Jakarta: (PT Serambi Ilmu Semesta, 2005), hal. 158
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 177