KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

Menggali lebih jauh mengenai kebudayaan kaum Badwi di masa Jahiliyah secara utuh
bukanlah hal yang mudah, bahkan boleh dibilang sangat sulit, tetapi hal itu dilakukan
Hitti dengan cukup baik dan jelas, seperti yang terdapat dari kutipan berikut:
Ada dua jenis binatang yang diutamakan di jazirah Arab, yakni unta dan kuda.
Keberadaan unta sangat menentukan dalam kehidupan di padang pasir, jika unta tidak
ada maka sangat sulit untuk dapat mendiami padang pasir. Bagi kaum Badwi unta
sebagai binatang yang memberi bekal sehari-hari, alat pengangkutan dan alat tukarmenukar.
Jumlah mas-kawin, besarnya denda atas pembunuhan, keuntungan main judi,
kekayaan seorang penghulu, semuanya ini dapat dinyatakan dalam nilai unta. Unta
sangat terikat dengan kehidupan seorang Badwi. Air susu unta dapat dapat diminum
sebagai pengganti air, karena air yang ada digunakan oleh kaum Badwi untuk diberikan
kepada ternak-ternaknya; daging unta sebagai makanan yang istimewa ; kulitnya
digunakan sebagai pakaian dan tempat tinggal berupa kemah dibuat dari bulu unta.
Kotorannya dijadikan bahan pembakar dan air kencingnya digunakan sebagai minyak
rambut dan obat (sebagai obat pencuci rambut air kencing unta bisa meninggalkan
wangi yang harum pada rambut sedangkan jika digosokkan pada kulit muka , maka akan
terhindar dari sengatan binatang-binatang penyengat ).
Kehidupan kaum Badwi sangat tergantung pada unta, pada masa-masa sulit
dikarenakan kesulitan air maka orang akan membunuh seekor unta tua, atau sebuah
tongkat dimasukan ke kerongkongannya dan dengan demikian unta tersebut akan
memuntahkan air. Jika unta tadi meminum air baru sehari atau dua hari sebelum itu,
maka air yang dimuntahkan masih dapat diminum orang. Besarnya peranan unta dalam
kehidupan kaum Badwi seolah-olah unta adalah perangkat lengkap untuk menjelajahi
padang pasir, sehingga tidaklah mengherankan jika ada sebutan bahwa orang Arab
adalah “bangsa unta”. Secara keseluruhan unta merupakan anugerah yang begitu besar
bagi kaum Badwi, bahkan karena besarnya peranan unta, dalam bahasa Arab didapati
lebih dari seribu perkataan yang dipakai untuk jenis unta yang berbagai ragam. (Phillip.
K Hitti, 1960:17)
Bahasannya tentang kaum Badwi sungguh mendetail dan banyak unsur yang
menarik. Tokoh-tokoh besar dan peristiwa-peristiwa politik menyangkut peradaban
Islam di masa Khilafah Islamiyah bukan satu-satunya inti bahasannya mengenai dunia
Arab. Keahlian Hitti di bidang linguistik, khususnya bahasa semit memungkinkannya
menggali unsur-unsur sejarah kebudayaan bangsa Arab. Terutama dalam sejarah
kebudayaan, di mana bukti dokumentasi biasanya sedikit sekali atau tidak ada, strategi
umum kegiatan historis didasarkan atas keadaan, bahwa kejadian yang sama dapat
meninggalkan bermacam-macam bekas, masing-masing memberikan bukti sendirisendiri
untuk fakta itu. (Taufik Abdullah, 1985: 215)
Keahlian Hitti di bidang bahasa Semit memudahkan berbagai dugaan-dugaan
historis yang realistis. Dari dugaan-dugaan historis menyangkut suatu metode
komparatif, misalnya metode yang didasarkan atas bahasa atau distribusi ciri-ciri
etnologis, sedangkan artefak-artefak arkeologis atau dokumen-dokumen memberikan
kesaksian langsung tentang fakta-fakta yang merupakan bukti. (Taufik Abdullah, 1985:
215)
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 180