KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

masalah-masalah Islam di Indonesia, yakni: memberikan kebebasan di bidang agama
dalam arti sempit, menggalakkan asosiasi di bidang sosial kemasyarakatan, dan
menindak tegas setiap faktor yang bisa menimbulkan pemberontakan di bidang politik.
Ia hendak membatasi Islam menjadi agama Masjid semata atau hanya menjadi agama
sepiritual yang kering akan nilai-nilai politik, dan memperingatkan bangsa Belanda
untuk mempertahankan kelestarian warisan nenek moyangnya.
Bagi Snouck musuh kolonialisme bukanlah Islam sebagai agama, melainkan Islam
sebagai doktrin politik. Dalam kenyataannya memang Islam di Indonesia berfungsi
sebagai titik pusat identitas yang melambangkan perlawanan terhadap pemerintah
Kristen dan asing.
Snouck Hurgronje: Muslim ataukah Kristen
Mengenai apakah Snouck itu muslim atau tidak, persoalan itu masih terjadi perbedaan
pendapat di kalangan para pakar. Dalam buku Strategi Belanda Melumpuhkan Islam,
Latiful Khuluq menegaskan bahwa Snouck memang pernah mengucapkan dua kalimat
syahadat pada saat di Mekkah dan sempat pula mengerjakan ibadah haji. Bila dilihat
dari segi zahirnya, ia memang telah masuk Islam; namun bila melihat dari kepada
kepentingan siapa dia bekerja, maka akan ada penilaian bahwa dia masuk Islam hanya
berpura-pura dan pada hakekatnya dia masih kukuh beragama Kristen.
Pada saat akhir-akhir penugasan dia di Hindia Belanda, ia mengatakan, ”sungguh
saya kecewa kepada pemerintah (Kolonial Hindia Belanda) yang kurang memberikan
penghargaan kepada saya, padahal saya telah mengorbankan hampir seluruh hidup saya
untuk kepentingan mereka.”
Pandangan dan sikap kita terhadap Snouck Hurgronje
Pandangan Snouck bahwa Nabi muhammad adalah seorang yang gila dan mempunyai
penyakit epilepsi sungguh sangat irasional, karena tidak mungkin beribu orang Arab
saat itu mau dipimpin oleh seorang mempunyai penyakit gila maupun epilepsi. Apalagi
saat itu bangsa Arab sudah mengenal dunia tulis menulis dimana forum intelektual
terbuka bebas.
Kemudian gagasan Snouck bahwa doktrin islam di dalam membangun fanatisme
agama sebagai suatu hal yang mengancam kolonial Belanda menurut kami adalah suatu
hal yang salah, karena perlawanan pribumi terhadap Belanda bukanlah karena faktor
agama, tetapi karena muaknya rakyat terhadap penindasan, penghisapan dan
eksploitasi yang dilakukan Belanda selama tiga abad lamanya. Hal ini seperti yang
terbaca dari tulisan Bung Karno dalam Indonesia Menggugat, bahwasanya di mana ada
penindasan di situ ada perlawanan.
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 174