KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

lebih akurat. 337 Dalam hal ini Motzki menganggap metode tersebut sebagai contoh yang
baik untuk studi analisis isnad yang dicapai di barat saat ini dan untuk menilai literature
hadits sebagai sumber bagi penelitian sejarah. 338
Adapun langkah-langkah metode common link dan metode analisi isnad adalah
sebagai berikut: pertama, menentukan hadits yang akan diteliti. Kedua, menelusuri
hadits dalam berbagai koleksi hadits. Ketiga, menghimpun seluruh isnad hadits.
Keempat, menyusun dan merekonstruksi seluruh jalur isnad dalam satu bundel isnad.
Kelima, mendeteksi common link, periwayat yang bertanggung jawab atas penyebaran
hadits. 339
Dengan menggunakan teori common link, Juynboll sampai pada kesimpulan
bahwa sejumlah hadits nabi yang terdapat dalam kitab-kitab kanonik terbukti tidak
memiliki klaim kesejarahan. Ini berarti bahwa hadits-hadits tersebut adalah palsu (tidak
benar-benar berasal dari Nabi).
Sikap Kita terhadap Juynboll
Setelah kita membahas panjang lebar tentang orientalisme dan gerakan-gerakannya,
cukup sudah tergambar dalam pikiran kita betapa sesungguhnya kaum orientalis telah
begitu jauh menelusuri dan mengkaji serta meneliti terhadap Islam (dalam hal ini
hadits) mereka telah memusatkan aktifitasnya pada pembahasan tentang kita (kaum
muslimin), tentang akidah kita, peninggalan-peninggalan kita, perjalanan sejarah kita
dan juga tentang eksistensi kita. Bahkan dalam beberapa hal usaha mereka telah
melampaui usaha kita (kaum muslimin) dalam mengkaji masalah-masalah Islam.
Kini permasalahannya adalah apakah kita tetap diam dan puas sebagai orang
yang menjadi perhatian orang lain (kaum orientalis). Apakah kita rela jika wilayah kita,
agama kita menjadi ajang pembicaraan orang lain, sementara tidak sedikit diantara
pembahasannya cenderung memutarbalikkan fakta, mengaburkan kebenaran Islam dan
mendustakan sejarah.
Pemakalah akan mengetengahkan beberapa hal yang patut menjadi sikap kita
serta hal-hal yang harus kita lakukan dalam menghadapi gerakan orientalis, yaitu:
• Membuat mausu’ah (ensiklopedi) sebagai jawaban terhadap orientalis.
• Membentuk lembaga ilmiah islamiah internasional
• Mengadakan lembaga Islam internasional untuk da’wah Islam
• Mengadakan kontak dan memelihara hubungan dengan orientalis yang telah dianggap
sejalan dengan pemikiran Islam
• Mendirikan badan penerbitan Islam internasional.
337
G.H.A. Juynboll, “Nafi’, the Mawla of Ibn ‘Umar …”, h. 207, dalam Studies on the Origins, IX; “Shu’ba b. al-Hajaj (d. 160/776) and his
Position”. Dalam Le Museon 111, (1998), h. 187.
338
Harald Motzki, “Whither Hadith-Studies? A Critical Examination of G.H.A. Juynboll’s Nafi’, the Mawla of Ibn ‘Umar, and hisposition in
Muslim Hadith Literature”, part 1, trans. Frank Griffel and Fiona Ford, 2.
339
Ali Masrur, Teori Common Link G.H.A. Juynboll: Melacak Akar Kesejarahan Hadits Nabi, h. xi
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 149