KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

Pemikiran Juynboll tentang Posisi Nafi’ dalam Jalur Sanad
Pada pembahasan makalah sebelumnya telah dijelaskan bahwa Juynboll merupakan
pengembang teori Common Link yang sebelumnya digagas oleh Schacht. Menurutnya,
teori common link adalah teori yang brilian. Sayangnya, teori tersebut belum
dikembangkan dalam skala yang luas oleh para pengkaji hadis. Hal itu barangkali karena
teori ini kurang mendapatkan perhatian, elaborasi, atau penekanan yang selayaknya,
bahkan oleh Schacht sendiri. Padahal menurutnya, jika orang mau memahami teori ini
maka akan tampak bahwa ia sangat menarik dan mengagumkan, serta tergolong teori
yang relatif baru. 373
Dalam buku Ali Masrur, teori common link diistilahkan untuk seorang periwat
hadis yang mendengar suatu hadis dari (jarang lebih dari) seorang yang berwenang dan
lalu la menyiarkannya kepada sejumlah murid yang pada gilirannya kebanyakan dari
mereka menyiarkannya lagi kepada dua atau lebih dari muridnya. Dengan kata lain,
common link adalah periwayatan tertua yang disebut dalam berkas isnad yang
meneruskan hadis kepada lebih dari satu murid. Dengan demikian, ketika berkas isnad
hadis itu mulai menyebar untuk pertama kalinya maka disanalah ditemukan common
link-nya. 374
Oleh karena itu, teori ini berangkat dari asumsi dasaar bahwa semakin banyak
garis periwayatan yang bertemu atau yang meninggalkan periwayatan tertentu maka
semakin besar pula momen periwayatan itu memiliki klaim kesejarahan. Sebaliknya, jika
suatu hadis diriwayatkan dari nabi melalui seseorang (sahabat), kepada orang lain
(tabiin) dan kemudian kepada orang lain lagi (tabi’ tabiin) yang pada akhirnya sampai
pada common link, dan setelah itu jalur isnad terdebut bercabang keluar maka
kesejarahan jalur periwayatan tunggal itu tidak dapat dipertahankan. Dalam
kenyataannya, sebagian besar isnad yang mendukung bagian yang sama dari sebuah
matan hadis baru mulai bercabang dari kaitan bersama, yakni seorang periwayat yang
berasal dari generasi kedua atau ketiga sesudah nabi. 375
Dengan demikian, Ali Masrur menambahkan bahwa yang sering terjadi adalah
yang menjadi common link (kaitan bersama) sebuah hadis adalah tabiin dan tabi’ tabiin.
Jika demikian maka hadis itu secara historis belum terbukti berasal dari Nabi atau
sahabat, tetapi berasal dari para tabiin atau bahkan tabi’ tabiin. Hal ini memperkuat ide
Juynboll tentang kronologi hadis yang menyatakan bahwa hadis yang berakhir pada
tabiin lebih tua dari hadis yang berasal dari para sahabat, dan pada gilirannya ia lebih
tua dari pada hadis yang berakhir pada nabi. 376
Di dalam Tahdzib at Tahdzib karangan Ibn Hajar, bahwasanya jalur Malik-Nafi-
Ibn Umar diklaim oleh para ahli hadis, seperti al-Bukhari sebagai isnad paling shahih.
Namun isnad emas ini diragukan oleh Juynboll. Adapun keraguan Juynboll ini atas
isnad ini didasarkan atas dua hal, yakni kesejarahan tokoh Nafi dan hubungan guru dan
murid antara Malik dan Nafi.
373 Ali Masrur, Ibid., hal. 3.
374 Ali Masrur, Ibid., hal. 3.
375 Ali Masrur, Ibid., hal. 4.
376 Ali Masrur, Ibid., hal. 5.
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 160