KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

“Nabi tidak pernah mempunyai suatu ungkapan khusus yang mesti
diucapkan oleh orang-orang yang baru memeluk Islam. Ketika orangorang
Islam bertemu dengan orang-orang Kristen di Syam dan mereka
mengetahui bahwa orang-orang Kristen mempunyai ungkapan khusus,
mereka lalu merasakan perlunya membikin ungkapan atau kalimat
seperti itu. Maka mereka pun mencetuskan semangat Islam dalam bentuk
dua hadis tersebut. Karena hadis itu berisi dua syahadat, maka tidak
mungkin itu berasal dari Nabi saw”.
Sebenarnya Wensinck sangat mengetahui bahwa dua syahadat itu merupakan
bagian dari tasyahud yang dibaca di akhir setiap dua rakaat dalam shalat. Seharusnya ia
mengubah teorinya. Tetapi ia justru menuduh bahwa shalat itu baru selesai dalam
bentuknya yang terakhir ini sesudah Nabi saw wafat. 256 Aneh sekali kalau demikian. Al-
Qur’an sendiri berpuluh-puluh kali menyuruh untuk mengerjakan salat, 257 begitu pula
hadis-hadis Nabi saw yang menerangkan shalat mencapai ribuan. Nabi saw sendiri tidak
mengajarkan salat dalam bentuk yang belum sempurna dan membiarkan hal itu
diselesaikan oleh para sahabat. 258
Masalahnya tidak berhenti di situ, sebab salat dalam Islam dikerjakan secara
berjamaah. Orang-orang Islam juga melakukannya demikian. Al-Quran sendiri juga
menjelaskan demikian. Dan pada tahun pertama atau kedua hijri sudah ada adzan, al-
Quran juga mengisyaratkan hal itu. 259 Sedangkan dua kalimat syahadat bagian dari
adzan. 260
Metode Kajian Hadis Wensinck
Sebagai seorang doktor sastra, dalam penelitiannya, Wensinck menggunakan
metode higher criticism, salah satu cabang dari analisis sastra (literary analysis), yang
dikenal dengan ‘kritik sejarah’ (historical criticism) yang berupaya mengungkap
orisinalitas sebuah teks (kajian filologi). Secara khusus, fokus analisis higher criticism
tertuju pada sumber-sumber sebuah dokumen (teks) dan pada upaya menentukan
pengarang (author), waktu (period) dan tempat (place) penulisan dan materi asal teks
tersebut.
Sebagai seorang sejarawan, Wensinck menggunakan metode penelitian sejarah
atau lebih dikenal dengan istilah ‘metode sejarah’ (historical method), 261 yakni
serangkaian teknik dan pedoman hal mana para sejarawan menggunakan sumbersumber
primer sejarah dan fakta-fakta lainnya untuk meneliti sejarah dan kemudian
menulisnya.
256
Wensinck, The Muslim Creed, hal. 32
257
Lihat: al-Mu’jam al-Mufahras li Alfazh al-Qur’an, 413-414
258
MM. Azami, Hadis Nabawi dan Sejarah Kodifikasinya, penterjemah Ali Mustafa Yaqub (Jakarta: Pustaka Firdaus, 2009), hal.614.
259
Al-Quran, Surah al-Jumu’ah, 9.
260
MM. Azami, Hadis Nabawi dan Sejarah Kodifikasinya, hal. 614
261
Wensinck, “The Importance of…” The Moslem World, hal. 244 dikutip dari skripsi Ipad Badru yang berjudul “Studi Hadis dalam
Kesarjanaan Barat”.
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 126