KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

Islamolog, yang banyak sekali memperkenalkan sejarah kebudayaan Arab ke Amerika.
Dia beragama Kristen dan dia merupakan penulis sejumlah buku dan spesialis sejarah
negara-negara Arab dan peradaban lainnya. Tulisan dan hipotesisnya memperbanyak
khasanah sejarah.
Dalam karir intelektualnya, dia merupakan alumni dari American University
Beirut yang lulus pada tahun 1908. Dia meraih gelar doktor di Universitas Columbia
pada tahun 1915. Dia juga merupakan dosen di American University Beirut (1919 –
1925), mengajar bidang sejarah Arab. Dia juga mengajar di Universitas lainnya. 392
Philip memiliki banyak karya antara lain, 393 History of the Arabs, The Syrians in
America, (1924), The origins of the Druze people and religion: with extracts from their
sacred writings (1928), An Arab-Syrian Gentlemen in the Period of the Crusades: Memoirs
of Usamah ibn-Munqidh (1929), History of Syria: including Lebanon and Palestine,, (1957),
The Arabs (1960), Lebanon in History (1967), Makers of Arab History (1968), The Near
East in History (1961), Islam and the West (1962), Islam: A Way of Life (1970), Capital
Cities of Arab Islam (1973).
Pemikiran Philip K. Hitti
Dalam bidang teologi dan hukum, sains dan filsafat, serta sastra dan humaniora keadaan
Islam hari ini serupa dengan keadaannya sambilan abad yang lalu. Berbagai mazhab
pemikiran yang berkembang kemudian, dalam beberapa aspeknya tak mengalami
perubahan hingga kini. Di antara mazhab-mazhab pemikiran itu, sekte-sekte Islam
memiliki kedudukan yang penting. Tetapi, di atas banyak hal, Phillip K. Hitti
berkesimpulan bahwa peradaban Islam adalah peradaban Arab, peradaban lisan, dan
tulisan yang “mengkopi”; dengan sedikit inovasi di sana-sini sehingga sampai pada hari
ini.
Pandangan teologis yang menyatakan bahwa perluasan Islam merupakan
kehendak Tuhan mirip dengan tafsir Perjanjian Lama terhadap sejarah bangsa Ibrani.
Juga sama dengan pandangan para Kristiani Abad Pertengahan tentang sejarah agama
Kristen, sehingga tidak memiliki landasan filosofis yang kokoh.
Menurut Phillip K. Hitti, istilah Islam bisa digunakan dalam tiga pengertian:
awalnya merupakan sebuah agama, kemudian menjadi negara dan akhirnya menjadi
kebudayaan. Tidak seperti agama Yahudi dan Buddha, Islam terbukti merupakan agama
yang ekspansif dan agresif seperti Kristen. Karena itulah, pada perkembangan
berikutnya Islam mewujud menjadi sebentuk negara. Islam yang menaklukan kawasan
sebelah utara bukanlah Islam agama, tapi Islam negara. Orang-orang Arab telah
mengejutkan dunia yang belum menyadari apa yang sedang terjadi, dan muncul sebagai
para penganut teokrasi. Adalah Arabisme bukan Islamisme, yang menang lebih dulu. 394
392 Ismail Jakub, Orientalisme dan Orientalisten, (Surabaya: CV. Faizan), hal. 145. Sebagai tambahan informasi dia juga mengajar di
Universitas Prenceston Amerika pada jurusan Studi-studi Ketimuran dan sekaligus menjadi guru besar dapat dilihat Mannan Buchari,
Menyingkap Tabir Orientalisme,(Jakarta: Amzah, 2006), hal. 20
393 http://en.wikipedia.org/wiki/Philip_Khuri_Hitti diakses pada tanggal 29-November-2011
394 http://nusantaracentre.co.id/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=31- diakses pada tanggal 30-desember-2011
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 176