KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

kolonialisme. Dengan kata lain intelektual Wensinck adalah kepanjangan tangan dari
kolonialisme Belanda di negara-negara jajahannya. Hal ini diperkuat dengan fakta
bahwa Wensinck adalah murid dan penerus langsung Snouck Hurgronje, yang mana ia
adalah seorang yang dapat menyita banyak halaman dalam perbincangan mengenai
orientalis berkarakter politis. Pengaruh Hurgronje pada Wensinck, paling tidak, tampak
dalam hal ini. 268
Padahal, jika ditinjau ulang, pendapat Ipad Badru ini terlalu dibuat-buat, karena
Wensinck tidak pernah menjadi pejabat pemerintah kolonial seperti halnya Snouck
Hurgronje. Sebagaimana nampak dalam biografi Wensinck, ia hanya aktif pada proyekproyek
ilmiah internasional. Jadi, penulis berkesimpulan bahwa motivasi Wensinck
dalam pembuatan Concordance murni “ motivasi ilmiah”.
Sikap Kita
Di kalangan para sarjana Barat, Wensinck adalah ilmuan yang mendapat pujian dan
pengakuan luas. Pengakuan ini misalnya Samuel W. Zwemer, koleganya, editor The
Moslem World, yang memujinya sebagai sarjana ahli kajian hadis yang tiada tanding. 269
Jacques Wandenburg menulis bahwa signifikasi besar pemikiran Wensink adalah
kombinasi berbagai varian dan spesialis ilmu dalam kajian sejarah agama-agama. 270
Lain halnya dengan pandangan sarjana Barat, dalam pandangan sebagian
kalangan sarjana Muslim, Wensinck dikenal sebagai sosok sarjana Barat yang
kontroversial. Hal ini tidak terlepas dari hasil-hasil kajian dan pemikirannya yang
dianggap memojokkan dan bahkan menghina kesucian ajaran Islam. Wensinck masuk
dalam daftar orientalis yang dianggap sangat membenci, memusuhi, dan karenanya,
berbahaya. 271
Dr. Ahmad ‘Abd al-Hamid Ghurab dengan sangat keras mengecam Wensinck
sehubungan dengan beberapa pokok pikiran negatif-nya tentang al-Qur’an, pribadi Nabi
Muhammad saw., hadis dan aqidah Islam yang tertuang dalam buku The Muslim Creed.
Ghurab menyebutnya sebagai seorang orientalis yang sangat gigih memusuhi Islam dan
kaum Muslim. Pendapat-pendapat Wensinck dalam The Muslim Creed disebutnya
sebagai dusta, kedengkian dan bukti nyata permusuhan para orientalis terhadap Islam.
Poin-poin pemikiran Wensinck yang dikecam Ghurab antara lain:
1. Pernyataan Wensinck bahwa al-Qur’an tidak mengandung gambaran dan
pengertian yang jelas tentang doktrin aqidah Islam yang dapat dijadikan sebagai
patokan untuk membedakannya dengan doktrin aqidah agama atau kepercayaan
lain.
268
Lihat skripsi Ipad Badru, “Studi Hadis dalam Kesarjanaan Barat”, h. 73-74.
269
Zwemer, “Death of Arent Jan Wensinck”, The Moslem World, tanpa tahun, hal. 104 sebagaimana tulisan Ipad Badru dalam skripsinya
yang berjudul “Studi Hadis dalam Kesarjanaan Barat”
270
Wandenburg, “Wensinck A.J, “The Encyclopedia of Religion”, hal. 369, sebagaimana tulisan Ipad Badru dalam skripsinya “Studi Hadis
dalam Kesarjanaan Barat”
271
Achmad Zuhdi DH, Pandangan Orientalis Barat tentang Islam: Antara yang Menghujat dan yang Memuji, (Surabaya: PT. Karya Pembina
Swajaya, 2004), cet. I, hal. 35.
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 129