KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

Pendekatan yang digunakan Wansbrough
Hasil kajian yang dilakukan Wansbrough dalam menganalisis ayat-ayat al-Qur’an
berkesimpulan bahwa ada keterpengaruhan Yahudi-Kristen. Kajian-kajian tersebut telah
dimuat oleh John Wansbrough dalam bukunya Qur’anic Studies. Dalam melakukan
kajiannya, ia menggunakan analisis-historis, sebagaimana yang banyak dilakukan juga
oleh para orientails yang lain, dan literary analysis.
Pendekatan historis yang dilakukan oleh John Wansbrough dalam kaitannya
dengan isi al-Qur’an menunjukkan bahwa dalam al-Qur’an terdapat adanya kesamaan
dengan kitab sebelumnya. Oleh karena itu John Wansbrough mengatakan al-Qur’an
dipengaruhi oleh agama atau tradisi sebelumnya, Yahudi dan Kristen. Dalam hal ini,
Andrew Rippin juga mengungkap akan metode ini ketika menganalisis tulisan John
Wansbrough. John Wansbrough memandang dalam sejarah Islam tidak ada catatan awal
sejarah Islam, rekaman sejarah Islam baru mulai ada setelah generasi sesudahnya
(sahabat).
Dilihat dari dasar metodologisnya, John Wansbrough di dalam tulisannya
mengajukan pertanyaan yang penting sekali dan tidak bisa dipergunakan dalam studi
Islam yaitu “what is the evidence?” Mengenai evidensi tersebut, Andrew Rippin
mengatakan,
“Pendekatan yang dilakukan oleh John Wansbrough, adalah skeptisisme,
ketika menjawab pertanyaan yang diajukan mengenai ketidakpercayaan
atas sumber-sumber Islam. Pandangan ini sama dengan John Burton yang
memandang bahwa ada kontradiksi dalam sumber muslim tentang
pengumpulan al-Qur’an”.
Poin metodologis dalam karya Wansbrough adalah untuk mempertanyakan
pertanyaan penting yang biasanya tidak disinggung dalam studi Islam: apa buktinya.
Bukti apa yang kita miliki yang menunjukkan akurasi historis mengenai kebenaran
penjelasan tradisional bahwa al-Qur’an dikompilasi pada waktu tidak lama setelah
wafatnya Nabi?
Menurut Wansbrough, sumber-sumber non-Islam yang awal membuktikan
bahwa keberadaan al-Qur’an dapat dilacak pada awal abad kedua Hijriah. Bahkan
sumber-sumber Islam yang awal sendiri, menurut Wansbrough, mengindikasikan
bahwa teks al-Qur’an belum ditetapkan secara total hingga awal abad ketiga. Karena itu,
ia mengajukan empat postulat historis: (1) tidak terdapat alasan untuk mengasumsikan
historitas sumber-sumber tertulis Islam awal dalam bentuk apapun termasuk al-Qur’an
sebelum abad ketiga; (2) konsekuensinya, sumber-sumber tersebut tidak bisa dijadikan
sebagai basis bagi sejarah asal-usul Islam; (3) sebaliknya, sumber-sumber itu
merepresentasikan suautu prroyeksi ke belakang “teks-teks Hijazi” yang sebenarnya
berkembang di luar jazirah Arabia, utamanya Irak; (4) kunci untuk memahaminya
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 95