KAJIAN ORIENTALIS QURAN HADIS - Blog MENGAJAR

Ada cerita bahwa Haji Hasan Mustapa-lah yang mengislamkan Snouck Hurgronje.
Tapi cerita yang lebih dapat diterima, mestinya Aboebakar Djajadiningratlah --–paman
Pangeran Ahmad Djajadiningrat dan Prof Dr Hoesein Djajadiningrat–-- yang
mengislamkannya atau yang mengatur pengislamannya. Pada waktu itu, Aboebakar
Djajadiningrat bekerja di Kantor Konsulat Belanda di Jeddah. Dialah yang banyak
memberikan bahan-bahan tentang Mekkah, sehingga Snouck Hurgronje berhasil
menulis bukunya Mekka dalam bahasa Jerman dua jilid yang dipuji banyak orang –--dan
Snouck samasekali tidak menyebut Aboebakar Djajadiningrat sebagai sumbernya.
Mestinya Snouck lebih dahulu berkenalan dengan Aboebakar Djajadiningrat daripada
dengan Haji Hasan Mustapa yang ditemuinya di Jeddah, yang mungkin baru ditemuinya
ketika dia ke Mekkah --–beberapa lama setelah tinggal di Jeddah.
Prof. Dr. P. Sj. van Koningsveld dalam bukunya Snouck Hurgronje dan Islam
(Girimukti Pasaka, Jakarta, 1989) menggambarkan kemungkinan Snouck masuk Islam
dihadapan Qadi Jeddah dengan dua orang saksi setelah Snouck pindah tinggal bersamasama
dengan Aboebakar Djajadiningrat (1989: 95-107). Snouck menetap di Mekah
selama enam bulan dan disambut hangat oleh seorang ulama besar Mekah yang menjadi
wali negeri Hijaz. Ia lalu kembali ke negaranya pada tahun 1885. Selama di Saudi Snouck
memperoleh data-data penting dan strategis bagi kepentingan pemerintah penjajah.
Informasi itu ia dapatkan dengan mudah karena tokoh-tokoh Indonesia yang ada di sana
sudah menganggapnya sebagai saudara seagama. Kesempatan ini digunakan oleh
Snouck untuk memperkuat hubungan dengan tokoh-tokoh yang berasal dari Aceh yang
menetap di negeri Hijaz saat itu.
Awal Penelitian Snouck Terhadap Indonesia
Setelah kembali ke Leiden selama dua tahun, Snouck menawarkan diri untuk
ditugaskan ke Aceh. Dia pun masih terus berkorespondensi dengan ulama-ulama
Serambi Mekkah. Jabatan lektornya dilepas pada pertengahan Oktober 1887. Proposal
penelitian kepada Gubernur Jenderal segera diajukan pada 9 Februari 1888. Niatnya
didukung penuh oleh Direktur Pendidikan Agama dan Perindustrian (PAP), juga Menteri
Urusan Negeri Jajahan. Proposalnya pun berjalan tanpa penghalang.
Snouck segera berangkat. Tempat yang dituju adalah Aceh. Sayang, begitu sampai
di pelabuhan Penang (Malaya), Gubernur H.K.F. van Teijn melarangnya masuk Aceh.
Waktu itu tanggal 1 April 1889. Alasannya, Snouck bergaul dengan kaum pelarian dan
berusaha masuk ke Aceh secara gelap. Akhirnya Snouck meluncur ke Batavia (kini
Jakarta) dan tiba pada tanggal 11 Mei 1889.
Salah satu alasan yang menceritakan detil penolakan di atas adalah bahwa
sebenarnya Snouck akan melakukan tugas penting ke Aceh (1889) atas perintah
Belanda. Ini sangat rahasia, ia naik kapal pos Inggris sampai ke pantai Sumatra. Melalui
Pelabuhan Penang ia masuk pedalaman Aceh sampai ke istana sultan dengan cara
memanfaatkan tradisi menghormat sesama Muslim yang dikenalnya di Mekkah. Tapi di
pihak lain, perjalanan itu dianggap mata-mata oleh militer Belanda di Aceh. Mereka
keberatan, maka ia harus dipulangkan.
Kajian Orientalis terhadap al-Qur’an dan Hadis 172