N. 3 - 21 aprile 2001 - Giano Bifronte

mancati riconoscimenti ed emarginazioni internazionali. Quello che
nelle Massonerie protestanti (USA e UK in particolare), si può rilevare,
nel senso di un'attitudine discorde all'intima natura dell'Istituzione, sta
nel gioco - appunto - dei riconoscimenti spesso gestiti quali instrumenta
Regni e, talvolta, nello scadimento dell'appartenenza a mero segno di
status e di fedeltà ad una certa visione delle rispettive società nazionali
ma, da quest'ultima fattispecie, non sono immuni, tanto per
esemplificare, nemmeno venerande entità cattoliche, quali l'Ordine di
Malta, la cui continuità è anch'essa indiscutibile.
Ci sono però alcune precise citazioni del Baldini, che ritengo mi
facciano individuare il punto nodale dell'equivoco: l'Arcadia del
Sannazzaro, la Hypnerotomachia Poliphili e, ad esse, aggiungerei anche
le - da me rammentate - Bucoliche di Virgilio, quali - di tutte -
indiscutibile archetipo: ognuna di queste opere ha un contenuto
esoterico e misteriosofico indubitabile ma ciò non ha niente in comune
con quella che può essere un'organizzazione iniziatica ovvero con
l'esistenza di un "deposito" dottrinario specifico. E ciò non vuole,
affatto, esprimere che gli autori, dimostrandosi così orientati, non
abbiano fatto parte, a titolo personale, di qualche struttura o filum
iniziatico. Faccio un esempio, con tutti i limiti impliciti al rapporto
d'analogia: sono scontati i contenuti esoterici del viaggio dantesco (cfr.
i "viaggi" e le "prove" dell'iniziando massonico) e sembra certo che
l'Alighieri facesse parte di un raggruppamento di filiazione templare. 1
Con questo, non viene però in mente a nessuno d'annoverare il poema
tra le prove favore dell'esistenza di un'organizzazione iniziatica dei
viaggiatori! O ancora, per limitarsi allo stesso ambito culturale e più
avvicinandosi ad una rispondenza tra contenuti letterari e soggiacenti
realtà associative: il linguaggio amoroso dei Fedeli d'Amore e lo stesso
Boccaccio (sempre erroneamente inteso alla lettera e non ), non stanno a significare che, l'indubitabile liaison tra gli
autori fosse costituita ai fini d'emulare, in terra d'Italia, grazie a
compiacenti fanciulle, pratiche erotiche di tipo tantrico anche se
qualcuno lo ha supposto (Evola).
Ripeto: non solo concordo col Baldini come non ci fosse
alcun'organizzazione pastorale "operativa" ma - aggiungo - che
l'appartenenza degli autori, a titolo personale, ad eventuali associazioni
di più profondo contenuto, non mostri, in specie nella salottiera
"fondazione" della Regina Cristina, traccia di esiti di questo tipo mentre
i "segni" di un'eredità di tale ordine sono palesi anche nella più
"esteriore" delle Obbedienze massoniche. 2
263