N. 3 - 21 aprile 2001 - Giano Bifronte

I contadini del luogo, di generazione in generazione, arrotondano i
magri guadagni che ricavano da una terra arida e avara dedicandosi a
un'attività clandestina, ma molto più redditizia. Escono di notte, avvolti
fino al naso nei loro mantelli per proteggersi dall'aria mefitica dei
cunicoli, e vanno a huaquear le tombe, per vendere gli oggetti rubati ai
collezionisti di pochi scrupoli.
In quechua, l'antica lingua del luogo, huaca è ogni oggetto sacro, e
siccome i doni lasciati a corredo dei defunti sono considerati sacri,
viene chiamato huaquero chi li ruba. E' la versione peruviana dei nostri
tombaroli.
Naturalmente gli huaqueros, dopo anni di attività, erano in grado di
riconoscere perfettamente gli stili degli oggetti lasciati dai loro antenati.
Quando trovarono inaspettatamente centinaia di pietre con disegni
totalmente diversi da quelli delle ceramiche e di qualsiasi altro reperto
Nasca o Paracas, pensarono che si trattasse di sassi privi di valore
archeologico e li offrirono per poche decine di soles, la moneta
peruviana di quegli anni, quando un dollaro valeva 350 soles.
All'inizio furono Pablo e Carlos Soldi, proprietari di grandi haciendas
vicine a Ocucaje, a fare incetta di pietre, incuriositi dai disegni che
giudicarono opera di fantasia di artisti sconosciuti, e nel giro di pochi
anni collezionarono migliaia di pezzi. Poi altri seguirono il loro
esempio e, tutti convinti di trovarsi di fronte a qualcosa di eccezionale,
chiesero alle autorità di avviare delle indagini per scoprire il luogo del
ritrovamento - che gli huaqueros mantenevano ben segreto - e di
iniziare uno studio scientifico delle pietre. Ma inspiegabilmente, fin
dall'inizio, ci fu un atteggiamento ostile da parte degli organi
competenti, che poi diede origine a due opposti gruppi in lotta accanita:
quello dei sostenitori dell'autenticità delle pietre, e quello degli
oppositori.
Adesso conviene presentare il personaggio più importante nella storia
di questa scoperta: Javier Cabrera Darquea, medico e chirurgo
nell'Ospedale Regionale di Ica, il più appassionato estimatore delle
pietre e, per ora, unico decifratore del linguaggio simbolico nascosto
nelle incisioni.
Così inizia il suo libro "El mensaje de las Piedras Grabadas de Ica":
"Erano i primi giorni di maggio del 1966. Felix Llosa Romero, un
amico d'infanzia, attraversò la Plaza de Armas della città di Ica, ed entrò
nel mio consultorio medico. Nella mano destra aveva una piccola pietra.
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