N. 3 - 21 aprile 2001 - Giano Bifronte

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Il punto in comune, in tutte queste sociétés savantes del XVII e XVIII
sec. è che la loro nascita coincide col formarsi di un laicato colto, il
quale già presenta le caratteristiche delle future classi medie
professionali. È questo, che determina una serie di similitudini
formali… ma io non andrei più in là: i "soggetti bucolici" sono stati un
espediente letterario che ha potuto veicolare anche contenuti esoterici
ma senza un "deposito" specifico, i "soggetti muratori", pur se
scarsamente o per niente letterari (non mi sovviene alcunché di
rilevante in proposito), hanno sempre avuto una struttura di riferimento
connaturata alla nostra struttura sociale, che si è trasformata ed adattata,
non a caso (l'esprit du temps), nello stesso periodo.
A meno di non volerli artificiosamente montare, non mi sembra che i
motivi del dissenso col Baldini siano eccessivi; noto semmai una sua
sottovalutazione del fatto tradizionale massonico, che s'impernia sul
fraintendimento del concetto di continuità e su quello d'operatività.
Quest'ultima crea, spesso, grossi equivoci per i quali, nei massoni
d'allora, non si vede altro che operai ed artigiani nell'accezione
contemporanea 3 e si ritiene quindi come il simbolismo, con tutti i suoi
significati, sia un tardivo apporto di quei nascenti "ceti medi" da me,
prima, rammentati (vd. la boutade del Baldini sul Rettore). Le prove
invece, di quanto quei Maestri fossero ben coscienti della Filosofia
Ermetica, sono ben leggibili nelle strutture e nel piano stesso delle
grandi cattedrali da loro progettate. Operativo quindi come allusivo alle
"operazioni" dell' ed ai risultati che ne derivavano.
Pensare poi che l'uso dei simboli fosse dettato da pratiche ragioni di
prudenza è fermarsi all'aspetto più esteriore del problema: in effetti,
quest'ordine di cose non può esprimersi diversamente. Si deve poi
ricordare come sia l'Ermetismo la base di tutte le scienze della
Cristianità pre-moderna. 4
C'è, infine, l'aspetto della solidarietà, dovuta alla partecipazione ad uno
stesso ordine di conoscenze che legava tutte le "arti" e le altre società
iniziatiche tra loro; questo è un ulteriore elemento che può portare fuori
strada ove ci s'avvicini con certi pregiudizi a tali tematiche. Un errore,
fatto spesso dai massoni moderni, è quello di vedere nel simbolismo in
loro custodia, un riferimento a problematiche socio-politiche ma è
questa proprio una delle derive epistemologiche che hanno contribuito
al traviamento degli Speculativi ed alla quale non sono estranei tanti
studiosi "profani".
Note