N. 3 - 21 aprile 2001 - Giano Bifronte

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profunda tristeza y muchas dudas sobre esta cosa que se ha querido
llamar "progreso". Hoy en día, en el planeta entero, se gasta en
armamentos mucho más que en educación.
Es muy posible que la necesidad de acumulación sea directamente
proporcional al nivel de enfermedad mental de la persona, la cual no
llega a comprender que más allá de cierta cantidad de objetos que
hacen, tal vez, más cómoda la vida, todos los demás la hacen más
difícil. Y cuando, para hacer un ejemplo, uno piensa en una persona que
se aprovecha de su rol de servidor público para aumentar sus niveles de
acumulación de bienes materiales -el corrupto, elemento central de la
política del siglo XX- ¿quién puede borrar el pensamiento de que la
capacidad de ser corrupto puede albergar solamente en un corazón
enfermo? ¿Qué mayor muestra hay de insania mental, y de falta de
autoestima de, por ejemplo, un Presidente, o un ministro, o un
congresante que aprovecha su rol para enriquecer su cartera (y
empobrecer su alma)?
La situación actual
El hombre contemporáneo vive en ese estado descrito anteriormente.
Devoto creyente -a veces sin ser consciente de ello- de que la felicidad
se consigue acumulando riquezas materiales, no se da cuenta que en el
proceso de acumulación pierde su bienestar espiritual, ya severamente
amenazado por el paradigma patriarcal de la organización de todos los
grupos en los ha interactuado y sigue interactuando: la familia, la
organización en donde trabaja, el partido en donde milita, la ONG
puesta al servicio del otro. Sin perder la ocasión de usar la palabra
"democracia", se intentan imponer verdades. La gerencia puede ser
participativa, pero siempre y cuando vaya en la dirección que le gusta al
jefe. La democracia puede ser participativa, pero ... ¡chico, no tanto!.
Los ejemplos se pueden multiplicar ad infinitum. No hay renglón del
quehacer cotidiano en el cual no se revele el paradigma patriarcal y sus
efectos en términos de malestar espiritual.
En este punto, gracias a las consideraciones desarrolladas, podemos
volver a la pregunta inicial, ¿Se pueden encontrar caminos para el
aumento del bienestar material sin tener que pagar el costo en que han
incurrido los otros países en términos de malestar espiritual?, y
formularla en los siguientes términos: ¿Podemos concebir un plan de
bienestar social que promueva el cambio de paradigma del nómada-