N. 3 - 21 aprile 2001 - Giano Bifronte

propria campagna di pubblica vendita di titoli azionari: chi accettava di
partire personalmente come colono avrebbe ottenuto una o più azioni a
seconda del suo 'valore'; ad ogni azione sarebbero stati corrisposti 100
acri di terra al momento della divisione degli utili tra gli azionisti.
Vennero coinvolti, a supporto promozionale di tale campagna, non solo
intellettuali, uomini di stato, e mercanti, come Robert Johnson, ma
anche i pastori di anime, come Robert Gray, William Symonds ed altri
che dal pulpito potevano più facilmente raggiungere tutti gli strati della
popolazione.
Il naufragio alle Bermude di una nave che in quello stesso anno partì
per portare aiuti a Jamestown (l'episodio fornì a Shakespeare
l'ispirazione per The Tempest, mentre il resoconto dei fatti, scritto nel
1610 da William Strachey, non venne pubblicato che quindici anni
dopo perché giudicato controproducente) fece volgere l'interesse
dell'Inghilterra anche verso quelle isole che si erano in fondo rivelate
abbastanza accoglienti da far sopravvivere i naufraghi e che, in seguito,
avrebbero costituito il primo passo verso l'occupazione dei Caraibi: nel
1612 le Bermude vennero colonizzate e nel 1620, grazie alle
piantagioni di tabacco, vi vivevano abbastanza tranquillamente circa
1500 persone contro le 867 presenti a Jamestown. In Virginia, infatti,
malgrado vi fossero ormai emigrate circa 4.000 persone, la situazione
non accennava a migliorare. Nella smania di commerciare tabacco, la
cui coltivazione intensiva aveva mostrato di fornire i primi guadagni, i
coloni trascuravano di curare il grano ed altri prodotti commestibili.
Così, mentre i pochi proprietari di servi che potevano far lavorare il
tabacco moltiplicavano i loro profitti, gli altri morivano di stenti e di
malattie.
Il 1620 può considerarsi un turning point nel processo di
colonizzazione perché segnò l'inizio di un tipo diverso di immigrazione,
questa volta del tutto spontanea, frutto di divergenze ideologiche. Un
piccolo nucleo di perseguitati religiosi, seguaci, come i Puritani, delle
teorie di Calvino, ma che consideravano la Chiesa d'Inghilterra troppo
corrotta e troppo coinvolta in questioni politiche per poter essere
riformata dal di dentro ed erano detti perciò Separatisti, si era rifugiato
in Olanda, a Leida, fin dal 1609 per professare liberamente il proprio
culto. Temendo, però, di essere fagocitati dall'ambiente e dalla cultura
olandese, decisero di emigrare in America dove, agli estremi confini del
mondo inglese, pensavano di poter essere liberi di conservare integro il
loro programma di vita comunitaria religiosa, pur rimanendo sotto la
protezione della Corona. La patente reale loro concessa, dietro il
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