N. 3 - 21 aprile 2001 - Giano Bifronte

sull'esistenza di tale meccanismo, che appare ancora più rilevante se si
parte da una consapevolezza. E cioè che i presupposti e le certezze sulle
quali si basa l'archeologia, ed in particolare il darwinismo, più di quanto
non valga per altre discipline, costituiscono le fondamenta dell'impianto
teorico dell'intera scienza e dell'attuale visione del mondo.
In un articolo pubblicato ne Le Scienze 8 - in cui si rifletteva su quale
fosse il pensiero che più di ogni altro ha finito per condizionare la
visione del mondo che l'uomo si porta con sé nel terzo millennio - è
stato ben evidenziato proprio come: "da Darwin (piuttosto che Einstein,
Marx, Freud ndr) dipende in larga misura la moderna concezione del
mondo".
Si comprende allora quanto la difesa dell'ortodossia in questo campo
assuma un'importanza che supera i confini della disciplina stessa e
come accettare di rimettere in discussione anche solo alcuni aspetti,
possa rappresentare un fatto ben più destabilizzante di quanto
apparentemente si possa immaginare. E se un atteggiamento di chiusura
può essere comprensibile quando ci si trova di fronte a teorie fantasiose
e tutt'altro che basate su presupposti solidi, il rifiuto di discutere e
confrontarsi su reperti o prove documentate, magari anche con il solo
intento di confutare interpretazioni considerate prive di fondamento,
non è accettabile. E gli interrogativi posti da Cremo e Thompson
"perché ci si rifiuta di prendere in considerazione certe scoperte?";
"perché non se ne discute?", ci sembrano interrogativi più che legittimi.
1 Il sito sarà analizzato da quattro geologi. Per tre di loro i reperti risalivano
all'ultimo periodo interglaciale e quindi potevano avere un'età compresa tra i 75 mila
e i 125 mila anni. Nella dichiarazione congiunta tutti e quattro si accorderanno per
un'età di minima di 30 mila anni. Per sconfessare tale conclusione sarà avanzata
l'ipotesi di uno slittamento di fanghi, ritenuta però poco credibile.
2 Titolo originale: The Hidden History of the Human Race, Bhaktivedanta Book
Trust-International, 1996.
3 Fossiles et Hommes Sauvages, 1884.
4 Michael Cremo e Richard Thompson, come spiegano nell'introduzione,
appartengono all'Associazione internazionale per la Coscienza di Krishna, che si
occupa della relazione tra la scienza moderna e la visione del mondo che emerge
dalla letteratura vedica, ed è in questa prospettiva che hanno iniziato la loro ricerca.
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