N. 3 - 21 aprile 2001 - Giano Bifronte

Pero sí nos atrevemos a prever que son dos caminos que van a conducir
a un resultado muy parecido, que será la integración entre el Padre y la
Madre. Porque nos parece fuera del mundo imaginar que, después que
se haya asumido totalmente nuestra historia, esto nos lleve a que
rechacemos a las conquistas de la historia europea. Porque la historia
europea es parte de nuestra historia.
Dicho en los términos de Pedro Trigo, asumir la Madre no significa
renunciar al Padre, sino más bien, es asumir lo mejor de los dos: por
parte de la Madre, "su pertenencia a la vida venciendo a la muerte a la
que la condenaron; ... su costumbre de dar vida como don a pesar de
vivir en el reino de la mercancía; su capacidad de resistirse, de
preservarse, de rehacerse; esa memoria del futuro que resurge de
cualquier catástrofe y que vivifica las fiestas; la capacidad de asumir lo
nuevo y de abrirse a los que vinieron y siguen llegando, si parecen
mostrar buena voluntad...". Por parte del Padre "su valor, su coraje, su
conciencia de sí, su tenacidad, la capacidad de desafiar a la muerte para
prevalecer, su estudio y disciplina, su afán por descubrir e inventar,
tanto en ciencias como en formas de organización humana, su
conciencia de la perfectibilidad del ser humano y su apertura a
contactos y relaciones..." Así que "liberando a la Madre, se redime el
Padre".
O sea, que al final, la diferencia entre los dos caminos sería más de
acentos en los momentos particulares que en el proceso global. Los
podríamos llamar el camino del Padre y el camino de la Madre. Por un
lado, es el Padre el que descubre lo dañino que fue intentar crecer sin la
otra mitad de su humanidad, y la incorporará (como de hecho está
ocurriendo en todo el mundo, donde más rápido, donde más lento). Por
el otro, es la Madre que decide incorporar a su humanidad la otra mitad,
la que le fue negada. En ambos casos, llegaremos a la síntesis,
volveremos a la integración. Y se hará realidad la esperanza de José
Vasconcelos: "la aparición en América de una 'raza cósmica', de un
'nuevo ser cultural' que combine elementos indios, africanos, europeos".
En lo que sigue, estaremos analizando el camino del Padre, sin ánimo
de sugerir que sea lo mejor. Lo hacemos porque nos parece que es el
camino más realista, y que ya está en curso. De todas maneras, cuanto
más clara tenemos la situación, tanto más fácil será incorporar, sin
miedos, elementos de la Madre a lo que estaremos construyendo.
...
La razón fundamental por la cual, independientemente del camino que
tomemos, el resultado va a ser el mismo, es debido a que algunos de
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