A Construção do “ser médico” - Centro de Referência e Treinamento ...

Elias (2001, p.25) chama atenção para a característica que diferencia
a Morte Domada, diferenciando-a da Morte Invertida – o fato da presença
reconfortante da presença de outras pessoas junto ao moribundo. No
entanto, discorda de Ariès quanto à definição de morte pacífica numa época
com predomínio de guerras e pestes. Ele defende que o processo civilizador
contribuiu significativamente para a solidão dos moribundos na
contemporaneidade. Afirma que as atitudes das pessoas em relação à morte
e o morrer sofreram mudanças “no curso do nítido processo civilizatório que
teve início há quatrocentos ou quinhentos anos”, no qual, dentre outros
aspectos, foi responsável por um crescente tabu em relação à expressão de
sentimentos espontâneos e fortes. Em suas palavras:
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A natureza especial da morte e de sua experiência em
sociedades avançadas não pode ser entendida de maneira
apropriada sem referência ao poderoso impulso à
individuação que se estabeleceu com o Renascimento e que,
com muitas flutuações, continua até hoje. (Elias, 2001, p. 68).
Embora ainda existentes, modificaram-se os rituais fúnebres e retirou-
se a ênfase do luto, ritual tão importante para todas as culturas.
Culturalmente, margeia-se incansavelmente o morrer. No século XIX, a
despedida, o contato final era importante. Diferentemente disso, o século XX
teve o contato de despedida substituído por uma cortina negra de evitação
(Castro, 2004, p. 40). O velório, o enterro, tudo deve ser rapidamente
providenciado para que todos retornem às atividades o mais rápido possível.
Esse aparato mercantil na sociedade capitalista contemporânea consegue
apagar os sinais de que a morte esteve presente. Evita-se falar dos mortos,