A Construção do “ser médico” - Centro de Referência e Treinamento ...

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a fenomenologia não concebe a subjetividade em oposição à
objetividade, porque esses dois termos estão em correlação:
o sujeito que realiza objetiva-se em sua ação e seu produto é
sua própria subjetivação.
A analítica fenomenológica heideggeriana, por sua vez, apresenta
diferenciações da analítica husserliana, mas também muitas possibilidades
de articulações. Husserl e Heidegger estão muito mais próximos um do
outro, em suas analíticas, que o conflito entre os dois, nos anos 20 e 30 do
século passado (ou a controvérsia estimulada pelos discípulos), deixou
transparecer (Josgrilberg, 2002). Não será objeto de aprofundamento tal
questão, embora seja oportuno explicitar alguns aspectos com os quais
trabalharemos, e que são corroborados pela reflexão do referido autor.
É fato que ambas as analíticas perguntam, por caminhos diferentes, o
sentido da ciência em relação àquele que a produz ou aquele que se
beneficia. Husserl pergunta por aquele que a produz e suas origens
(subjetividade transcendental, fundação transcendental das ciências,
concreção no mundo da vida); Heidegger pergunta pelo modo pelo qual a
ciência participa da estrutura da hermenêutica existenciária e da
interpretação do sentido do ser. Essas analíticas nasceram e se
estruturaram como caminho para uma filosofia do sentido. Ambas implicam,
de início, uma teoria do significado, e são, desde a fonte, hermenêuticas
(Josgrilberg , 2002).
A analítica da existência humana, tratada por Heidegger, não só
colocará a interpretação da existência do homem sob nova luz, mas tomá-la-
á, a existência mesmo, como a nova essência do homem, tal como mostra