A Construção do “ser médico” - Centro de Referência e Treinamento ...

A fenomenologia heideggeriana, como método, recoloca o homem na
sua condição existencial, buscando compreendê-lo na sua “facticidade”,
aceitando como modo constitutivo de seu ser no mundo, o caráter de
mutabilidade e relatividade – enfim a fluidez do seu existir. Neste sentido,
mostra-se a necessidade de as ciências da saúde ampliarem o modo de
conceber seus estudos sobre o homem, passando a considerá-lo na sua
vivência, na sua totalidade e no seu fluxo no tempo, com seus
entrelaçamentos existenciais, incorporando sua historicidade.
Por outro lado, é no reconhecimento da facticidade do mundo
enquanto mundo vivido que Husserl se aproxima por seus próprios caminhos
da perspectiva de Heidegger. Trata-se do mundo em sua cotidianidade,
tanto quanto em sua condição de a priori universal de todos os mundos e do
mundo comum de todos.
De acordo com Josgrilberg (2002), o mundo-da-vida (“Lebenswelt”)
aponta para o dado de que todos os distintos “mundos”, e inclusive o mundo
da ciência, fundam-se por referência ao mundo comum e a priori. O mundo
da ciência tem a pretensão de dizer o que é a realidade. O “Lebenswelt” não
diz o que é a realidade, mas é a sedimentação última de sentido do
horizonte de mundo em que vivemos concretamente.
Por isso, uma questão primordial e de consenso acerca da condução
de um estudo na perspectiva fenomenológica é que o pesquisador é co-
participante do mostrar-se do fenômeno e não como alguém que, numa
postura neutra, observa o que ocorre fora dele, mesmo porque só é possível
interrogar aquilo de que fazemos parte.
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