A Construção do “ser médico” - Centro de Referência e Treinamento ...

sua célebre e original afirmação no clássico Ser e Tempo (1995): “a
essência do homem reside na sua existência”. O que há de célebre e de
original nessa afirmação? Justamente o fato de juntar, pela primeira vez,
duas categorias, que em toda a tradição do pensamento metafísico, nunca
foram associadas (Michelazzo 1999).
Para Heidegger, há no homem uma relação de comum-pertinência
entre essas categorias.
A essência-existência desse ente homem, ele denominou de “Dasein”
– ser-aí. Ente este que possui a capacidade de questionar, de interrogar,
sobre o seu próprio ser, e tem como tarefa inexorável, a de “ter que ser”, de
cuidar do seu ser, de tornar-se, de construir–se no mundo, com os outros
(Corrêa e Vale, 2002).
A cada instante, o ser-aí tem que assumir o próprio ser como seu.
Portanto, o homem enquanto existente é, fundamentalmente, poder-ser,
projeto.
É do âmbito da existência, do ser dos homens no mundo, que parte a
investigação fenomenológica aqui tratada: qualquer investigação se constitui
por interrogar pelo ser de algo. O que se compreende por ser é aquilo que
determina a identidade do método, ou seja, a estrutura da interrogação. Para
a fenomenologia, a questão do ser extrapola o âmbito conceitual,
apresentando-se de modo genuíno no âmbito da existência, ou seja, o ser
de tudo que há reside no estar sendo dos homens no mundo e não nas
coisas nelas mesmas, como concebe o pensar metafísico (Critelli, 1996).
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