A Construção do “ser médico” - Centro de Referência e Treinamento ...

um texto deve estar disposto a deixar que este lhe diga alguma
coisa” (Gadamer, 2002: 358).
— Toda interpretação envolve inovação e criatividade (todo
entendimento é um melhor entendimento). A interpretação vai
além do que é dado imediatamente e enriquece o entendimento,
trazendo à tona diferenciações e inter-relações no texto. Os
significados experienciados imediatamente na situação de
entrevista são expandidos e refinados através da interpretação
(Kvale, 1996: 50).
— Conhecimento sobre o tema estudado: requer um conhecimento
extenso do tema por parte do investigador, de modo que o
entrevistador possa ser sensível às nuanças de significados
expressados e aos contextos diferentes aos quais eles possam se
relacionar (Kvale, 1996). O discurso sempre expressa um saber
compartilhado com outros e marcado pela tradição, pela cultura e
pela conjuntura, corroboramos com Habermas (1996) Minayo
(2002) e Gadamer (1999) ao abordarem a práxis interpretativa da
hermenêutica.
Uma análise hermenêutico-dialética agrega a busca da compreensão
(Gadamer) a uma atitude crítica (Habermas). Enquanto a hermenêutica
busca as bases do consenso e da compreensão na tradição e na linguagem,
o método dialético introduz na compreensão da realidade o princípio do
conflito e da contradição como algo permanente e que se explica na
transformação (Minayo, 2002).
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