A Construção do “ser médico” - Centro de Referência e Treinamento ...

da civilização ocidental. Essa forma está subjugada a um entendimento
sobre a natureza, sobre o significado do ser das coisas e do ser do homem,
e que irá promover uma estreita relação entre o conhecimento, verdade e
ciência.
A indagação era sobre o que constituiria o ser do real, ser das coisas
– a sua natureza. Os primeiros pensadores gregos (século VI a.C.),
concebiam esse ser como “physis” – aquilo que brota, permanece e declina;
que está sempre em tensão, porque acreditavam que tudo aquilo que vem à
existência, está no fluxo de impermanência e da transitoriedade (Michelazzo,
2002). Tal condição de impermanência, incomodou e incomoda muito, talvez
seja a fonte de nossa angústia originária – a finitude.
Com Platão, o Ser é interpretado por “idea”, isto é, o aspecto, o visto;
aquilo que é visto nas coisas quando elas se apresentam. A “idea” surge da
“physis”, ou seja, é o aspecto daquilo que aparece, mas trata-se apenas de
uma parcela do real, só aquilo que é visto , só o que tem visibilidade passa a
ser considerado pelo pensamento, impondo-se como a interpretação
normativa do ser das coisas. Temos aqui a crença de que o pensamento
pode segurar o ser das coisas. Se não pode reter os entes sensíveis, por
causa da sua impermanência pode retê-los na idéia, no conceito, nas
proposições, já que são entes supra-sensíveis (resistentes a
transitoriedades) (Michelazzo, 2002).
Na medida em que o ser do ente, apreendido como “physis”, se
transforma em “idea”, uma grande e fundamental mudança se opera em
nosso modo de perceber o real.
18