A Construção do “ser médico” - Centro de Referência e Treinamento ...

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tudo redundaria apenas em sofrimentos ainda mais terríveis e
na morte. E essa mentira o atormentava; sofria pelo fato de
não quererem admitir o que todos viam tão bem, assim como
ele próprio, pelo fato de mentirem, obrigando-o a tomar ele
próprio parte naquela farsa. O fingimento em que incorriam
relativamente à sua pessoa às vésperas de sua morte,
aquela mentira que rebaixava o ato formidável e solene da
sua morte ao nível das visitas, das cortinas, dos jantares finos
que os preocupavam, era atrozmente dolorosa para Ivan
Ilicht. [...] Essa mentira que reinava à sua volta e em si
mesma envenenava mais que qualquer outra coisa os últimos
dias de Ivan Ilicht.
O movimento da “boa morte” ou da rehumanização da morte ergue-se
contra a morte medicalizada e defendendo que as pessoas possam se
preparar para morrer, possam decidir sobre si mesmas também nessa hora.
Trata-se da ressituação do paciente enquanto sujeito de seu processo de
vida-saúde-adoecimento-morte, cujo objetivo principal é a intervenção
terapêutica. As iniciativas de humanização na medicina, na assistência à
saúde de uma maneira geral também caminham nesse sentido.
Deslandes (2004, p.4) resume o resultado de sua análise documental
sobre a humanização, afirmando:
Finalmente, como costura de todas as demandas e
problemas diagnosticados, os documentos apontam a
deficiência do diálogo, a debilidade do processo
comunicacional entre profissionais e usuários e entre
profissionais e gestores, repercutindo de forma negativa no
cuidado prestado. O desrespeito à palavra e a falta de troca
de informações, a debilidade da escuta e do diálogo
promoveriam a violência, comprometeriam a qualidade do
atendimento e manteriam o profissional de saúde refém das
condições inadequadas que não raro lhe imputam desgaste e
mesmo sofrimento psíquico. Assim, a humanização também
é vista como ampliação do processo comunicacional.