Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
makam ve servet hırslarını artırdılar. Bunun cezâsını, parça parça<br />
olan hıristiyanlık çekdi).<br />
İslâmiyyet, ilahlara insan kanı dökmek fâci’a ve felâketinden<br />
beşeriyyeti kurtardı. Bunun yerine, ibâdeti ve sadakayı getirmekle,<br />
insanlara iyiliği emr etdi. Sosyal adâletin temelini kurdu. Böylece,<br />
kanlı silâhlara hâcet bırakmadan dünyâya kolayca yayıldı.<br />
[İslâm cihâdı da bu demekdir.]<br />
İlm dâvâsına müslimânlar kadar bağlı ve saygılı hiç bir millet<br />
gelmemişdir denilebilir. Muhammed aleyhissalâtü vesselâmın pek<br />
çok hadîsleri, samîmî bir ilm teşvîkçisidir ve ilme saygı ile doludur.<br />
İslâmiyyet, ilme maldan dahâ çok kıymet vermişdir. Muhammed<br />
aleyhissalâtü vesselâm, dâimâ ilm öğrenmeği ve yaymağı emr etmiş,<br />
Eshâbı da, bu yolda çalışmışlardır.<br />
Bugünkü fen ve medeniyyetin, eski ve yeni eserlerin ve edebiyyâtın<br />
koruyucuları, Emevîler, Abbasîler, Gaznelîler ve Osmânlılar<br />
zemânındaki müslimânlar olmuşdur). Davenportun yazısı temâm<br />
oldu.<br />
Buraya kadar ba’zı parçalarını yazdığımız Davenportun İngilizce<br />
kitâbı, misyonerler tarafından piyasadan toplanarak, yok<br />
edilmek istenmişdir. Hindli Rahmetullah efendinin “rahime-hullahü<br />
teâlâ” [1] (İzhâr-ülhak) kitâbının ikinci cildinde, (İslâmda cihâd)ın<br />
ne olduğu uzun yazılıdır.<br />
3 — (İslâm dîninde Kur’ân-ı kerîm, aynı zemânda kanûn hüviyyetindedir.<br />
Kur’ân-ı kerîmde, hırsızlık yapanların elinin kesilmesi<br />
gibi çok şiddetli, bugün için zâlimâne olarak kabûl edilecek<br />
ba’zı hükmler var) imiş.<br />
Bu iddi’â da yanlışdır. Kur’ân-ı kerîmde hırsızlık yapanların<br />
elinin kesilmesi emri vardır. Fekat burada hırsızdan maksad, büyük<br />
bir vahşet ile evlere saldıran ve mal yağma eden kimselerdir.<br />
Bunlar yakalandıkları zemân ellerinin kesilmesini, Kur’ân-ı kerîm<br />
emr etmişdir. Fekat, bu cezâyı tatbîk edebilmek için çeşidli<br />
şartlar vardır. Bu şartlar bulunmıyan hırsızın eli kesilmez. Halîfe<br />
Alî “radıyallahü anh”, kıtlık zemânında yiyecek çalan kimselerin<br />
elinin kesilmemesini emr etmişdi. Bugün bu cezâ İslâm devleti ismini<br />
taşıyan ba’zı memleketlerde yanlış tatbîk olunuyorsa, burada<br />
kusûr islâm dîninde değil, bunu yanlış tatbîk edenlerdedir. İslâm<br />
dîninin esâslarını doğru tatbîk eden hakîkî müslimân devletlerde<br />
tatbîk edilmemişdir. Çünki, islâm devletlerinde bu cezâyı<br />
tatbîk edecek vak’a zuhûr etmemişdir. Bunun da sebebi, Kur’ân-ı<br />
[1] Rahmetullah efendi, 1306 [m. 1889] da Mekkede vefât etdi.<br />
– 118 –
Change language