Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Kur’ân-ı kerîmde Nemrûd ismi geçmez. Fekat, bu ism Tevrâtda<br />
[Kitâb-ı Mukaddesin “Eski ahd” kısmında] vardır. Bugün, Urfa vilâyetimizde<br />
(Ayn-ı Zelîka) veyâ (Halîlürrahman) isminde 50x30<br />
metre eb’âdında bir havuz vardır. Buranın İbrâhîm aleyhisselâmın<br />
ateşe atıldığı yer olduğu, balıkların odunlardan meydâna geldiği<br />
iddi’â olunmakda ve kimse bu balıklara dokunmamakdadır.<br />
İbrâhîm aleyhisselâm iki def’a evlendi. Birinci zevcesi Sâre (Sâra)<br />
70 yaşına geldiği hâlde çocuk sâhibi olamamışdı. Bunun üzerine,<br />
İbrâhîm “aleyhisselâm” Mısrda Fir’avnın hediyye etdiği Hâcer<br />
isminde bir câriyeyi ikinci zevce olarak aldı. Bundan İsmâ’îl aleyhisselâm<br />
doğdu. Bunun üzerine Sâre, Allahü teâlâya kendisine de<br />
bir çocuk vermesi için düâ etdi. Allahü teâlâ, ona da bir çocuk ihsân<br />
etdi. Bu da, İshak aleyhisselâm idi. İsmâ’îl aleyhisselâm, Arabların,<br />
İshak aleyhisselâm da, İbrânîlerin ceddi oldu. Ya’nî, Arablarla<br />
İbrânîler [yehûdîler], aynı babadan, fekat ayrı analardan gelme<br />
kardeşdirler. İbrâhîm “aleyhisselâm” Muhammed aleyhisselâmın<br />
dedelerindendir.<br />
İbrâhîme “aleyhissalâtü vesselâm”, 90 yaşında peygamber olduğu<br />
bildirildi. Onun dîni, Allahü teâlânın tek olduğunu bildiriyordu.<br />
Kur’ân-ı kerîmde Âl-i imrân sûresi 67. ci âyetinde meâlen, (İbrâhîm<br />
“aleyhisselâm” yehûdî ve hıristiyan değildi. O Allahü teâlâya<br />
teveccüh etmiş [Hanîf] ve Ona teslîm olmuş bir müslimân idi)<br />
buyurulmuşdur.<br />
Yehûdîlere hak dîni teblîg eden Mûsâ “aleyhisselâm”dır. Mûsâ<br />
“aleyhisselâm” mîlâddan tahmînen 1705 sene evvel Mısrda Memfis<br />
(Memphis) şehrinde tevellüd etdi. Asl tevellüd târîhi üzerinde<br />
muhtelif rivâyetler olduğu için, o zemân Mısrda hangi Fir’avn<br />
hükm sürdüğü kat’î malûm değildir. Fir’avn rü’yâsında, o sene doğacak<br />
bir erkek çocuğun kendisini öldüreceğini görmüş olduğundan,<br />
o sene doğan bütün erkek çocukların öldürülmesini emr etmişdi.<br />
Bunun için, Mûsâ aleyhisselâmın annesi, çocuğunu bir tabuta<br />
[tahta bir sandığa] koyarak, Nil nehrine bırakdı ve Allahü teâlâya<br />
emânet etdi. Bu sandık, fir’avnın zevcesi tarafından bulundu.<br />
Fir’avn de çocuğu gördü. Fekat, sandık su üzerinde görüldüğü zemân,<br />
zevcesinin kendisine, (Bu sandıkda mal varsa, senin, can varsa,<br />
benim olsun) diye yapdığı teklîfi kabûl etmiş olduğundan, bir<br />
şey yapamadı.<br />
Mûsâ ismi (Sudan kurtarılmış) ma’nâsına gelmekdedir. Hıristiyanlar<br />
(Moşe) ve (Möis) diyor. Mûsâ aleyhisselâmın annesi, kendisini<br />
süt anne olarak fir’avnın serâyına aldırtdı ve çocuğunu büyütdü.<br />
Kırk yaşına gelince, akrabâlarını öğrenip, onların yanına gitdi.<br />
Kendisinden üç yaş büyük olan Hârûn “aleyhisselâm” ile buluşdu.<br />
– 421 –
Change language