Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
gi olan] hiçbir şey yokdur) buyurulmuşdur.<br />
Aşağıdaki hikâyeyi Harputlu İshak efendinin “rahimehullahü<br />
teâlâ” türkçe (Diyâ-ül-kulûb) kitâbından alıyoruz:<br />
İlk def’a olarak, iki cezvit papazı, Çinlileri hıristiyanlığa da’vet<br />
için Kanton şehrine gelmişdi. [Cezvit, 918 (m. 1512) senesinde papazların<br />
teşkil etdiği bir misyoner cem’iyyetidir.] Kanton vâlîsinden<br />
hıristiyan dîni hakkında va’z vermek için müsâ’ade istediler.<br />
Vâlî bunlara ehemmiyyet vermedi ise de, Cezvitler, onu her gün<br />
gelip râhatsız etdiklerinden, nihâyet (Ben bu mes’ele için Çin fagfûrundan<br />
[sultânından] izn almağa mecbûrum. Kendisine haber<br />
vereceğim) dedi ve mes’eleyi Çin fagfûruna bildirdi. Gelen cevâbda,<br />
(Bunları bana gönder. Ne istediklerini anlıyayım) denilmekde<br />
olduğundan, cezvitleri Çinin merkezi olan Pekine yolladı. Bu<br />
mes’eleden haber almış olan Budist râhibler, fenâ hâlde telâşa düşdüler<br />
ve (Bu adamlar hıristiyanlık adı altında zuhûr eden yeni bir<br />
dîni bizim ehâlîye telkîn etmeğe çalışıyorlar. Bunlar kudsî Budayı<br />
tanımıyorlar. Böylece, halkımızı yanlış bir yola sokacaklardır. Lütfen<br />
onları buradan kovun!) diye fagfûra yalvardılar. Fagfûr, (Evvelâ<br />
ne söylediklerini bir anlıyalım, ondan sonra bu husûsda karar<br />
veririz) dedi. Memleketin sayılı devlet ve din adamlarından müteşekkil<br />
bir meclis tertîb etdi. Cezvitleri bu meclise da’vet ederek,<br />
(Yaymak istediğiniz dînin esâsları nedir, anlatın) dedi. Bunun üzerine,<br />
cezvitler şöyle bir ifâdede bulundular:<br />
(Semâ ve arzı yaratan Allah birdir. Fekat, aynı zemânda üçdür.<br />
Allahın biricik oğlu ve Rûhulkudüs de birer Allahdır. İşbu Allah,<br />
Âdem ve Havvâyı yaratıp, Cennete koydu. Onlara her ni’meti<br />
verdi. Yalnız bir ağaçdan yimemelerini emr etdi. Her nasılsa, şeytân,<br />
Havvâyı aldatıp, Allahın emrine karşı geldiler ve o ağacın<br />
meyvesinden yidiler. Bunun üzerine Allahü teâlâ, onları Cennetden<br />
çıkardı ve dünyâya gönderdi. Burada onların evlâdları, torunları<br />
zuhûr etdi. Fekat bütün bunlar büyükbabalarının işlediği günâh<br />
ile kirlenmişdir. Hepsi günâhkârdır. Bu hâl, tam 6000 sene devâm<br />
etdi. Nihâyet Allahü teâlâ, insanlara acıdı ve onların günâhını<br />
afv etdirmek için kendi öz oğlunu onlara göndermekden ve bu<br />
biricik oğlunu günâh keffâreti için kurban etmekden başka çâre<br />
bulamadı. İşte, bizim inandığımız Peygamber, Allahın oğlu olan<br />
Îsâ budur. Arabistânın şimâlinde Kudüs denilen bir şehr vardır.<br />
Kudüsde Celîle denilen bir yer, Celîlenin de, Nâsırâ (Nazareth) ismindeki<br />
köyde Meryem isminde bir kız bulunuyordu. Bu kız, Yûsüf<br />
ismindeki bir marangoz ile nişanlanmış ise de, henüz bâkire<br />
– 436 –
Change language