Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
kerîmde, bu suçları işleyenler için bildirilmiş olan, ağır cezâlardır.<br />
İslâm devletlerinde had cezâlarını hâkimler dahî afv edemez.<br />
Had cezâsını îcâb eden suç işleyenlere, cezâları herkesin gözü<br />
önünde tatbîk edilir. Bu ağır cezâlara çarpdırılmak korkusundan,<br />
kimse bu suçları işlemez, işleyemez.<br />
Şimdi birâz da hıristiyanların ellerindeki (Kitâb-ı mukaddes)i<br />
karışdıralım:<br />
Matta İncîlinin 18. bâbının sekizinci âyetinde şöyle yazılıdır:<br />
(Îsâ dedi ki, Elin ve ayağın seni sürçtürürse, onu kes, kendinden<br />
at. Sana, topal veyâ çolak olarak hayâta girmek, iki el ve ayağın<br />
olarak ebedî ateşe atılmakdan dahâ iyidir.)<br />
Tevrâtın (Hurûc) kitâbının 31. ci bâbının ondördüncü âyetinde,<br />
(rabbe mukaddes olan Cumartesi günü her kim iş işlerse, katl<br />
olunacakdır) denilmekdedir.<br />
Demek oluyor ki, büyük günâh işleyenlerin elinin ve ayağının<br />
kesilmesinin uygun olduğu, Tevrât ve İncîlde yazılıdır.<br />
Doktorun verdiği ilâc hastaya acı gelebilir. Onu fâidesiz, hattâ<br />
zararlı zannedebilir. Fekat, tabîbin ilmine güvenip de, ilâcı kullanınca,<br />
şifâ bulur. Kalb, rûh ve beden hastalıklarının mutlak tabîbi<br />
olan Allahü teâlâ da, hırsızlık hastalığına en te’sîrli ilâç olarak, hırsızın<br />
elinin kesilmesini emr eyledi. Her müslimân bu emri bilince<br />
ve birkaç hırsızın elinin kesildiği işitilince, korkudan kimsede hırsızlık<br />
huyu kalmaz. Hırsızlık hastalığı yok olur. İnsanlar malının<br />
çalınması üzüntüsünden ve çeşidli zararlardan kurtulur.<br />
Kimsenin eli de kesilmez olur.<br />
4 — (İslâm dîni, insandan irâde kuvvetini almakda, her şeyi<br />
(Kader)e, (Kısmet)e bağlıyarak, insanları hiç bir şey yapmaz, tenbel<br />
ve âtıl bırakmakda) imiş.<br />
Bu da, temâmiyle yanlış bir iddi’âdır. İslâm dîni insanlara dâimâ,<br />
çalışmak, aklını doğru kullanmak, her dürlü yeniliği öğrenmek,<br />
muvaffak olmak için her dürlü meşrû çâreye başvurmak ve<br />
hiç bir zemân yorulmamak ve usanmamak husûslarını emr etmekdedir.<br />
Allahü teâlâ, kullarından kendi işlerine, kâbiliyyetlerine<br />
göre karâr vermelerini ve bu işleri ona göre yapmalarını emr etmekdedir.<br />
Kısmet kelimesinin ma’nâsı büsbütün başkadır. Bir müslimân<br />
ancak her hangi bir işde aklını kullandığı, her çâreye başvurduğu<br />
ve son derecede çalışdığı hâlde, bir başarıya ulaşamazsa, me’yûs<br />
olmamalı ve bu sonucun, Allahü teâlânın kendisi için münâsib<br />
gördüğü bir husûs olduğunu kabûl ederek, kısmetine râzı olmalı-<br />
– 119 –
Change language