Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
yorlardı ki, Îsâ aleyhisselâmın hakîkî emrlerini en iyi tatbîk ve tasdîk<br />
eden din, islâmiyyetdir. Hıristiyanlık o kadar bozulmuşdur ki,<br />
Îsâ aleyhisselâmın telkîn etdiği hakîkî nasrâniyyet ortadan gayb<br />
olmuş, onun telkîn etdiği bütün insânî husûslar unutulmuşdur.<br />
Bunlar, bugün ancak islâmiyyetde vardır. O hâlde, ben müslimân<br />
olmakla hakîkî, temiz nasrâniyyete de kavuşdum. Çünki Îsâ aleyhisselâmın<br />
emr etdiği kardeşlik, birbirine bağlılık, merhamet,<br />
hüsn-i zan, eli açıklık, bugünkü hıristiyanlarda değil, ancak müslimânlarda<br />
vardır. Size ufak bir misâl vereyim: Hıristiyan Atnasyan<br />
(athnasian) fırkası, hıristiyanlığın esâsının üç tanrıya (teslîse) inanmak<br />
olduğunu ve her hangi bir kimse aklından buna karşı ufacık<br />
bir şübhe bile geçirse, derhâl mahv olacağını ve eğer bir kimse<br />
dünyâ ve âhiretde selâmete kavuşmak isterse, muhakkak (Tanrı,<br />
Tanrının oğlu ve Rûh-ul-kuds) gibi üç ilaha inanmak mecbûriyyetinde<br />
bulunduğunu tekrarlayıp durmakdadır.<br />
Başka bir misâl dahâ: Müslimân olduğum zemân, bana birisi<br />
bir mektûb yazdı. Bu mektûbda, (Siz, müslimân olmakla mahv oldunuz<br />
artık. Sizi kimse kurtaramaz. Çünki, Allahın ilahlığına<br />
inanmıyorsunuz) diyordu. Bu zevallı adam, benim artık Allahü<br />
teâlâya inanmadığımı sanıyordu. Çünki, onun kanâ’atine göre,<br />
Allahü teâlânın ilah olabilmesi için, muhakkak üçlü olması lâzım<br />
idi. Hâlbuki bu ahmak bilmiyordu ki, Îsâ aleyhisselâm da, temiz<br />
nasrâniyyeti teblîge başladığı zemân, Allahü teâlânın bir olduğundan<br />
bahs etmiş, hiç bir zemân, Onun oğlu olduğunu iddi’â etmemişdi.<br />
İslâmiyyet, (Ancak bir tek Allah vardır) demekle saf nasraniyyetin<br />
esâs kâ’idesini ortaya koymuşdu. Bugün, aklı başında<br />
olan bir insanın, bir tek Allahın varlığına inanması kadar mantıkî<br />
bir şey yokdur. Ben, müslimân olmakla hakîkî tek Allaha inanıyorum<br />
ve Îsâ aleyhisselâmdan sonra, onun temiz dînine eklenen<br />
birçok yalanları red ediyorum. Bu mektûbu yazan ve onun gibi<br />
düşünen insanlara, ancak acımak lâzımdır. Bugün hıristiyanlar,<br />
günden güne dinlerini terk ederek ateist (dinsiz) olmakdadırlar.<br />
Zîrâ bugünkü hıristiyanlık, normal, kültürlü bir insanı artık tatmîn<br />
edememekdedir. İnsanlar, körü körüne efsânelere inanmamakda,<br />
hıristiyanlık akîdelerini şübhe ile karşılamakdadır. Buna<br />
karşılık, ben bütün hayâtım müddetince, hakîkî bir müslimânın,<br />
dîninden şübhe etdiğini duymadım. Zîrâ İslâm dîni, insanların bütün<br />
rûhî ve bedenî ihtiyâclarını, en mükemmel ve mantıkî tarzda<br />
tatmîn etmekdedir.<br />
Şuna emînim ki, binlerce hıristiyan erkek ve kadın, İslâm dîni-<br />
– 194 –
Change language