Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
demekdedir. Hâlbuki İslâmiyyet bize, Allahü teâlâyı saymamızı,<br />
sevmemizi, yalnız Onun emrlerine uymamızı, bir yandan da, kendi<br />
aklımızı ve mantığımızı kullanmamızı emr etmekdedir. Hıristiyanlıkda<br />
bir mikdâr hakîkat kalmışdır. İslâmiyyetde ise, herşey<br />
hakîkat üzerine kurulmuşdur. Kur’ân-ı kerîmde, Allahü teâlâ,<br />
hangi ırkdan, hangi renkden olursa olsun, bütün kullarına Yûnus<br />
sûresi yüzsekizinci âyetinde meâlen şunu beyân buyurmuşlardır:<br />
(de ki, Ey insanlar! Rabbinizden size hakîkat gelmişdir. Doğru yola<br />
giren ancak kendi kazancı için girmiş ve sapıtan da kendi zararına<br />
olarak sapıtmışdır. Ben sizin bekçiniz değilim). Ben bütün<br />
bunları okudukdan ve Kur’ân-ı kerîmin ma’nâsını iyice kavradıkdan<br />
sonra, islâmiyyetin her dürlü düşüncelerime en doğru cevâbı<br />
verdiğini gördüm, seve seve müslimân oldum. İslâmiyyet bana hakîkî<br />
yolu gösterdi ve cesâret verdi. Dünyâda huzûr ve râhata kavuşmak<br />
ve âhiretde selâmete erişmek için, müslimân olmakdan<br />
başka bir tarîk [yol] yokdur.<br />
21<br />
Bayan MAVİŞ B. JOLLY<br />
(İngiliz)<br />
Ben İngilterede hıristiyan olarak doğdum. Vaftiz edildim ve<br />
bugün elimizde bulunan İncîlde yazılı olanları öğrenerek büyüdüm.<br />
Çocukken kiliseye gitdiğim zemân, muhtelif ışıklar, minberde<br />
yanan mumlar, müzik, günnük kokuları ve muhteşem elbiseler<br />
giymiş râhibler, üzerimde büyük bir te’sîr yapıyordu. Ma’nâsını<br />
hiç anlıyamadığım düâlar okunurken, bunların âhengi beni ürpertiyordu.<br />
Sanırım ki, bu çocukluk zemânımda, ben koyu bir hıristiyandım.<br />
Fekat, zemân geçdikce ve benim tahsîl derecem yükseldikce,<br />
kafamda ba’zı sü’aller hâsıl olmağa başladı. O zemâna kadar<br />
tam inandığım hıristiyanlık dîninde, ba’zı noksanlar bulmağa<br />
başladım. Gün geçdikce içimdeki şübhelerin artdığını görüyordum.<br />
Yavaş yavaş hıristiyanlıkdan uzaklaşmağa başladım. Artık,<br />
hiç bir dîne inanmıyordum. Kilisenin çocukken beni kendisine<br />
hayrân eden o muhteşem manzarası, bir hayâl gibi gözümün önünden<br />
uçup gitmişdi. Mektebden me’zun olduğumuz zemân, tâm<br />
ma’nâsı ile bir dinsiz (ateist) olmuşdum. Fekat, bir müddet sonra,<br />
farkına vardım ki, hiç bir şeye inanmamak, insânın rûhunda derin<br />
bir ye’s, za’fiyyet, boşluk bırakmakdadır. İnsanın muhakkak bir<br />
melce’e, bir dayanağa ihtiyâcı vardır. Bunun için başka dinleri tedkîk<br />
etmeğe başladım.<br />
Evvelâ budistliği ele aldım. Onların (Sekiz Yol) adını verdikle-<br />
– 207 –
Change language