Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
dünyânın hocası, medeniyyetin rehberleri olmuşlardır. O zemân,<br />
yarı vahşî olan Avrupalılar, fennî bilgilerini İslâm üniversitelerinde<br />
öğrenmişler, hattâ Papa Sylvester gibi, hıristiyan din adamları<br />
bile Endülüs Üniversitelerinde okumuşlardır. Bugün, hâlâ Avrupa<br />
dillerinde kimyâya, (Chemie) ve cebire [Arabî El-cebir kelimesinden]<br />
(Al-gebra) ismi verilmekdedir. Çünki bu ilmler, evvelâ müslimân<br />
Arablar tarafından dünyâya öğretilmişdir.<br />
Avrupalılar, dünyâyı tepsi gibi düz ve etrâfı duvarlarla çevrili<br />
zan ederken, müslimânlar, ilk olarak, dünyânın kürevî [yuvarlak]<br />
olduğunu ve döndüğünü buldular. Mûsul civârında, Sincar sahrâsında,<br />
Tûl dâireleri [meridyenin] uzunluğunu ölçdüler ve bugünkü<br />
rakamları elde etdiler. Bundan başka, müslimân Arablar, son derecede<br />
câhil ve müteassıb olan, Kurûn-u vüstâ [Orta çağ] papazlarının<br />
men’ etdiği, eski Yunan ve Roma felsefe kitâblarının tercemesi<br />
işini ele almış ve bunların ortadan kalkmasına, yok olup gitmesine<br />
mâni’ olmuşlardır. Bugün, insâflı hıristiyanların kabûl etdiği<br />
gibi, hakîkî Rönesans, ya’nî (Eski kıymetli ilmlerin avdet etmesi)<br />
İtalyada değil, Abbâsîler zemânında, Arabistânda başlamışdır<br />
ki, Avrupadaki rönesansdan çok çok öncedir. Ne yazık ki, bu büyük<br />
terakkî 17. asrda birdenbire hızını gayb etmişdir. Bu felâkete,<br />
(Hıristiyanların yapdığı her şey müslimânlara harâmdır. Bunları<br />
kabûl eden veyâ onlar gibi yapan müslimânlar, kâfir olur) diyerek,<br />
müslimânların, yeni keşfleri ta’kîb etmesine mâni’ olan mason ve<br />
yehûdî siyâseti ve bunlara aldanan din câhili yobazlar sebeb oldu.<br />
Müslimânların son zemânlarda, ilm sâhasında en büyük rehberi,<br />
Osmânlılar idi. Bütün hıristiyan âlemi bu islâm devletinin, dünyâdaki<br />
terakkîlere ve keşflere kaydsız kalması için siyasî ve askerî<br />
hücûmlara geçdiler. Bir tarafdan, haçlı saldırıları, bir tarafdan da,<br />
bunların ihdâs etdikleri, bid’at sâhibi müslimânların yıkıcı ve bölücü<br />
çabaları, Osmânlıların fen ve teknikde rehberlik yapmalarına<br />
mâni’ oldular. Türkler, dışardan ve içerden yapılan saldırılardan<br />
dolayı, çok zarara uğradılar. Te’sîrleri fazla olan yeni silâhlar yapamadılar.<br />
Memleketlerinin büyük kaynaklarından lâyiki ile fâidelenemediler.<br />
Kendi vatanlarında sanâyı’i ve ticâreti yabancılara kapdırdılar.<br />
Fakîr düşdüler.<br />
Dünyâda, her gün, her sâhada birçok yenilikler yapılmakdadır.<br />
Bunları biz, devâmlı tâ’kîb etmeğe, öğrenmeğe ve öğretmeğe mecbûruz.<br />
Yalnız sanâyı’ ve teknik sâhasında değil, din ve ahlâk üzerinde<br />
de ecdâdımız gibi olmamız, gençlerimizi îmânlı, güzel ahlâklı<br />
yetişdirmemiz lâzımdır. Size küçük bir misâl verelim:<br />
Türkler güreşde bütün dünyâda (yenilmez) sayılıyordu. Hakî-<br />
– 408 –
Change language