Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
mini öldürdüler, kimini esîr aldılar. Kudüsü yağma etdiler. Yakıp<br />
yıkdılar. Tevrâtları ve başka kitâbların hepsini yakdılar. Beyt-ülmukaddesi,<br />
ya’nî Mescid-i aksâyı yerle bir etdiler. Kudüs şehri<br />
çöl hâline geldi. Yehûdîler bundan sonra bir dahâ toplanamadı.<br />
Bir hükûmet kuramadılar. Dağıldıkları yerlerde hor ve hakîr yaşadılar.<br />
Îsâ aleyhisselâmın, otuz yaşında Peygamber olduğu bildirildi.<br />
Kendisine oniki kişi inandı. Bunlara (Havâriyyûn) denir.<br />
Otuzüç yaşında diri olarak göke kaldırılınca, Havârîler dağılıp,<br />
bu yeni dîni yaymağa çalışdılar. Sonra, İncîl diye çeşidli kitâblar<br />
yazıldı. Bunlar Îsâ aleyhisselâmı anlatan târîh kitâbları idi. Asl<br />
İncîl ele geçmemişdir. Her yer küfr ve şirk içinde idi. Îsâ aleyhisselâmın<br />
dîni üçyüz sene gizli tutuldu. Ona inandığı öğrenilen<br />
kimselere işkence ediliyordu. Roma İmperatörü Kostantin üçyüzon<br />
senesinde, bu dîne izn verdi. Kendi de hıristiyan oldu. İstanbul<br />
şehrini yapdı. Romadan İstanbula taşındı. Fekat bu dînin<br />
esâsları bozulmuş, unutulmuş olduğundan, papazların elinde<br />
oyuncak oldu. Mîlâdın üçyüzdoksanbeş [395] inci senesinde, Roma<br />
devleti ikiye ayrıldı. Romadaki papaya tâbi’ olanlara (Katolik),<br />
İstanbuldaki patrîke tâbi’ olanlara (Ortodoks) denildi. Kiliselere<br />
resmler, heykeller kondu. Başka milletler de küfr ve şirk<br />
içinde idi. Romalılar, bütün Avrupayı, Mısrı, Suriyeyi, Irakı aldılar.<br />
Fen ve san’atda ileri iseler de, ahlâkları bozukdu. Keyfe, can<br />
yakmağa dalmışlardı. Aldıkları memleketlere fenâ ahlâklarını<br />
yerleşdirdiler. Bereket versin ki, Arabistân yarım adasına saldırmadılar.<br />
Arablar câhil kalmışdı. Kimi hıristiyan, kimi yehûdî, ekserîsi de<br />
putperest olmuş, bir kısmı da, İbrâhîm ve İsmâ’îl Peygamberlerden<br />
“aleyhimessalevâtü vetteslîmât” kalma âdetlere bağlı idi. Mekke<br />
sâkinlerinin çoğu, müşrik olarak putlara tapıyorlardı. Kâ’benin içine<br />
put [heykel], doldurulmuşdu. Bütün dünyâ da, zulmet ve dalâlet<br />
içinde idi. Arablar fende geri iseler de, edebiyyâta çok ehemmiyyet<br />
veriyorlardı. İçlerinde, kuvvetli hatîbler ve şâirleri vardı.<br />
Şi’r söylemekle iftihâr ederlerdi. Arab lisânının kemâle gelmesi,<br />
Allah tarafından bir kitâb indirileceğine bir işâret idi.) Cevdet Pâşanın<br />
sözü burada temâm oldu.<br />
Bu kadar açık delîllerle Kur’ân-ı kerîmin hakîkaten Allahü teâlânın<br />
kitâbı olduğunu isbât etdikden sonra, hâlâ Ona inanmıyan<br />
kalmışsa, Allahü teâlânın onları âhiretde en büyük azâba mahkûm<br />
etmesine [çarpmasına] şaşmamak îcâb eder. (Kur’ân-ı kerîmde<br />
çok zâlimâne hükmler vardır) diyen hıristiyanlara, (Hayır,<br />
Kur’ân-ı kerîmin birçok yerinde, Allahü teâlânın çok merhametli,<br />
çok afv edici olduğu zikr edilmişdir. Günâh işliyen bir kimse, gü-<br />
– 328 –
Change language