Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
üsbütün başka şekllere dönmüşdür. Bunlardan ancak pek az<br />
doğru kısmı günümüze kadar devâm edebilmişdir. Bu büyük, seçilmiş<br />
insanların hayâtlarına dürlü dürlü efsâneler karışdırılmış,<br />
yapdıkları işler bize büsbütün başka ve esrârla dolu bir şeklde intikâl<br />
etmişdir. İşte bunların yanında yalnız İslâm dîni, intişâr etdiği<br />
günden bugüne kadar aynı saflığı, aynı temizliği muhâfaza etmiş,<br />
içine hiç bir hurâfe ve efsâne katılmadan, günümüze kadar<br />
devâm etmişdir. Kur’ân-ı kerîm, Muhammed aleyhisselâm zemânında<br />
ne ise, bugün de odur. Bir kelimesi bile değişmemişdir. Muhammed<br />
aleyhisselâmın mübârek sözleri, kendi ağzından çıkdığı<br />
şeklde, hiçbir tehavvüle uğramadan günümüze vâsıl olmuşdur.<br />
Allahü teâlâ, lüzûm gördükçe, insanlara Peygamberler “aleyhimüssalevâtü<br />
vetteslîmât” göndermişdir. Bunlar birbirini temâmlar.<br />
Diğer Peygamberlerin “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât” öğretdiği<br />
husûsların değişdirilmiş ve başka şekllere sokulmuş olduğu<br />
göz önünde tutulursa, en temiz, en saf ve en doğru kalan İslâm dînini<br />
kabûl etmekden dahâ mantıkî ne olabilir? Esâsen, kendime<br />
sâde, fâideli ve içinde mantığa uymıyan hurâfeler katılmamış bir<br />
hak din arıyordum. İslâm dîni, böyle bir ilâhî dindir. İslâm dîni,<br />
Allahü teâlâya ve komşularıma ve sâir insanlara karşı olan vazîfelerimi<br />
bir bir göstermekdedir. Bütün dinlerden maksad bu olduğu<br />
hâlde, onlarda bu husûs için anlaşılmaz felsefî akîdeler konulmuşdur.<br />
Hâlbuki, islâm dîninde bu husûsda herkesin anlıyabileceği,<br />
sâde, mantıkî, inandırıcı, fâideli kâ’ideler vardır. Ben, dünyâda ve<br />
âhiretde, huzûr ve selâmete kavuşmak için, neler yapmak îcâb etdiği<br />
hakkındaki bilgileri, ancak İslâm dîninde buldum. Onun için<br />
müslimân olmakla şereflendim.<br />
28<br />
DAVİS<br />
(İngiliz)<br />
1931 senesinde doğdum ve 6 yaşında ilk mektebe gitmeğe başladım.<br />
Yedi sene sonra, ilk mektebi temâmlıyarak, orta kısma devâm<br />
etdim. Âilem beni katolik terbiyesi ile yetişdirdi. Sonradan,<br />
Anglikan kilisesine bağlandım. En sonunda, Anglo-katolik oldum.<br />
Bütün bu tehavvüller esnâsında, hep aynı şeyle karşılaşıyordum.<br />
Hıristiyanlık, insanın normal günlük hayâtından temâmen<br />
ayrılmış, yalnız Pazar günleri giyilen ve onun için sandıkda saklanan<br />
bir elbiseye benzemişdi. İnsanlar, hıristiyanlık dîninde aradıklarını<br />
bulamıyorlardı. Hıristiyan dîni, insanları kiliseye dürlü<br />
renkli ışıklar, resmler, günnük kokuları, zevkli müzik ve Azîzler<br />
– 226 –
Change language