Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi

ilgilerini, câhil din adamlarından öğrenmiş olan kimselerdir.
Kur’ân-ı kerîmin her lisâna terceme ve tefsîr edilmesi çok yerinde
olacakdır. Fekat zan ediyorum ki, bunun için dahâ zemân lâzımdır.
Çünki, bütün müslimân memleketlerinde, Arabîden başka
bir dili din işlerinde kullanmak, günâh sayılmakdadır. Bundan
birkaç sene evvel Hindistânda Madrasda bir müslimân, câmi’de
Kur’ân-ı kerîmden birkaç âyeti arabca yerine hindce okuduğu
için la’net edilmişdi. [Çünki bu, Kur’ân-ı kerîmin ma’nâsını bildirmek
için değil, Kur’ân olarak okunmuşdu.] Kur’ân-ı kerîm çok
medenî ve mantıkî bir din kitâbıdır. Ba’zı müslimânlar, Kur’ân-ı
kerîmi bilmemekde, yobazların elinde oyuncak olmakda, onların
saçma akîdelerini, fikrlerini, inançlarını kabûl etmeğe mecbûr
kalmakdadırlar. Hâlbuki, Kur’ân-ı kerîmi tedkîk eden islâm âlimleri,
dinlerinin ne kadar fâideli bir din olduğunu, ba’zı yerlerde
telkîn edilen bozuk fikrlerin, Kur’ân-ı kerîme hiç uymadığını görmekdedir.
Ben size açıkca söyliyorum ki, MÜSLİMÂNLIK ve
HIRİSTİYANLIK gibi, bütün ana hatları birbirinin aynı olan iki
din dahâ yokdur. Bu iki din, birbirinin kardeşidir, aynı babanın
iki evlâdı gibidir. Aynı rûhdan mülhemdir) demekdedir. [Bu
mektûbu yazan madam, çocuk iken işitdiği iftirâların te’sîri altında
kalarak böyle söylemekde ve zan etmekdedir. İşin aslı ise, bunun
temâmen aksidir. Kur’ân-ı kerîm, birçok lisâna terceme edilmiş
ve tefsîrleri yapılmışdır. Ancak bu tefsîrleri ve tercemeleri
(Kur’ân-ı kerîm) zan etmek ve ibâdetde, nemâzda okumak yanlışdır.]
Yukarıdaki mektûb, birçok hakîkatleri meydâna koymakdadır.
İslâmiyyet, Kur’ân-ı kerîmin başka dillere tefsîrini, açıklanmasını
aslâ men’ etmemişdir. İslâmiyyet, Kur’ân-ı kerîmin, gerek
gizli maksadlarla, hâin emellerle, gerekse bilmiyerek, değil başka
dillere, arabîye bile yanlış ve bozuk olarak terceme edilmesini yasak
etmişdir. Peygamberimiz “sallallahü aleyhi ve sellem”,
(Kur’ân-ı kerîmi kendi anlayışına göre terceme eden kâfir olur)
buyurdu. Herkes, kendine göre ma’nâ verirse, Kur’ân-ı kerîmin
ma’nâları hatâlı olur. Her kafadan farklı sesler çıkar. İslâm dîni
de, hıristiyanlık gibi anlaşılmaz, bozuk bir hâl alır. Peygamberimiz
“sallallahü aleyhi ve sellem”, Kur’ân-ı kerîmin, başından sonuna
kadar ma’nâsını Eshâbına bildirdi. Murâd-ı ilâhînin ne olduğunu
anlatdı. Eshâb-ı kirâm da, bunları Tâbi’îne bildirdiler.
Bunlar da kitâblara yazdılar. Böylece tefsîr kitâbı meydâna geldi.
Birçok fârisî ve türkce tefsîr kitâbı ve binlerce din kitâbı basılmışdır.
Fârisî tefsîrlerden birisi, meşhûr (Mevâhib-i aliyye) tefsîridir.
– 400 –