Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
öğrenmek için utanmak doğru olmadığını ve üstâda gurûr, kibr yakışmıyacağını<br />
göstermekdedir. Herkesin, dinde öğrenmek istediklerini,<br />
mu’allimlere serbestçe ve sıkılmadan sorması lâzım geldiğini<br />
Cebrâîl aleyhisselâm, Eshâb-ı kirâma, bu hâli ile, anlatmakdadır.<br />
Çünki, din öğrenmekde utanmak ve Allahü teâlânın hakkını ödemekde<br />
ve öğretmekde ve öğrenmekde sıkılmak doğru olmaz.<br />
(O zât-ı şerîf, ellerini Resûl-i ekrem “sallallahü aleyhi ve sellem”<br />
efendimizin mübârek dizleri üzerine koydu. Resûlullaha sorarak,<br />
yâ Resûlallah! Bana islâmiyyeti, müslimânlığı anlat dedi).<br />
(İslâm) demek, lügatda, boyun bükerek teslîm olmak demekdir.<br />
Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem”, islâm kelimesinin, islâmiyyetde<br />
beş temel direğin ismi olduğunu şöyle beyân buyurdu:<br />
Resûl-i ekrem “sallallahü aleyhi ve sellem” buyurdu ki:<br />
1 - İslâmın şartlarından birincisi (Kelime-i şehâdet getirmekdir).<br />
Kelime-i şehâdet getirmek demek, (Eşhedü en lâ ilâhe illallah<br />
ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve resûlüh) söylemekdir.<br />
Ya’nî, âkıl ve bâlig olan ve konuşabilen kimsenin, (Yerde ve<br />
gökde, Ondan başka, ibâdet edilmeğe hakkı olan ve tapılmağa lâyık<br />
olan hiçbir şey ve hiçbir kimse yokdur. Hakîkî ma’bûd ancak,<br />
Allahü teâlâdır). O, vâcib-ül-vücûddür. Her üstünlük Ondadır.<br />
Onda hiçbir kusûr yokdur. Onun ismi (Allah)dır, demesi ve buna<br />
kalb ile kesin olarak inanmasıdır. Ve yine, O gül renkli, beyâz kırmızı,<br />
parlak, sevimli yüzlü ve kara kaşlı ve kara gözlü, mübârek alnı<br />
açık, güzel huylu, gölgesi yere düşmez ve tatlı sözlü, Arabistânda<br />
Mekkede doğduğu için Arab denilen, Hâşimî evlâdından (Abdüllahın<br />
oğlu Muhammed adındaki zât-i âlî, Allahü teâlânın kulu<br />
ve resûlüdür, ya’nî Peygamberidir). Vehebin kızı olan hazret-i<br />
Âminenin oğludur. [Mîlâdın 571. ci senesi, Nisan ayının 20. ci pazartesi<br />
sabâhı, fecr ağarırken] Mekke şehrinde dünyâya teşrîf etdi.<br />
Kırk yaşında iken Peygamber olduğu kendisine bildirildi. Bu<br />
seneye (Bi’set senesi) denir. Bundan sonra, onüç sene Mekkede,<br />
insanları İslâm dînine da’vet etdi. Allahü teâlânın emri ile, Medîne<br />
şehrine hicret eyledi. Burada islâmiyyeti her tarafa yaydı. Hicretden<br />
on sene sonra, ya’nî mîlâdın 632 senesi Hazîranında, Rebî’ul-evvelin<br />
on ikinci pazartesi günü Medînede vefât eyledi. [Târîhcilere<br />
göre, Mekke-i mükerremeden Medîne-i münevvere şehrine<br />
hicretinde, mîlâdın 622. ci senesinde, Safer ayının yirmiyedinci<br />
Perşembe günü akşama yakın Sevr dağındaki mağaraya girdi.<br />
Pazartesi gecesi mağaradan çıkıp, efrencî Eylül ayının yirminci ve<br />
rûmî Eylül ayının yedinci ve Rebî’ul-evvelin sekizinci Pazartesi<br />
günü Medîne şehrinin Kubâ köyüne ayak basdı. Bu mes’ûd gün,<br />
müslimânların (Hicrî şemsî) sene başı oldu. Şî’îlerin hicrî şemsî se-<br />
– 15 –
Change language