Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ma dikkat edin) dedim. Hepsi beni dikkat ile dinlemeğe ve okuduğum<br />
parçayı ellerindeki Kitâb-ı mukaddesden ta’kîb etmeğe başladılar.<br />
Okuduğum parça şöyle idi:<br />
(Vâki’ oldu ki, Kral Hizkiya bunu işitince, esvâbını yırtdı ve çul<br />
sarınıp Rabbin evine girdi.<br />
Ve Kral, evi üzerinde olan Elyakimi ve Kâtib Şebnayı ve kâhinlerin<br />
ihtiyârlarını çula sarılmış olarak, Amatsun oğlu Peygamber<br />
İşâyâya gönderdi.<br />
Ve ona dediler: Hizkiya şöyle diyor: Bugün sıkıntı, tekdîr ve<br />
rüsvâlık [aşağılık] günüdür. Çünki çocuklar doğum vaktine geldi,<br />
fekat doğuracak kudret yok.) Bir müddet dahâ okudum.<br />
Ben devâm ederken onlara, (Nasıl, harfi harfine doğru okuyor<br />
muyum?) diye soruyordum. Onlar da (tâm tamına, harfi harfine<br />
doğru okuyorsun) diye tasdîk ediyorlardı. Birdenbire kendilerine:<br />
(Şimdi size bir şey söyliyeceğim: Sizin elinizde dinlediğiniz kısm<br />
Ahd-i atîkin [Tevrâtın] İşâyâ kitâbının 37. ci bâbıdır. Benim okuduğum<br />
parça ise yine Ahd-i atîkin İkinci Melikler [Krallar] 19. cu<br />
bâbıdır. Ya’nî, iki kitâbın bu iki bahsi harfi harfine birbirinin aynıdır.<br />
Demek ki, bunlardan biri temâmen diğerinden sirkat edilmiş,<br />
çalınmışdır. Ama hangisi, hangisinden aşırmış, bunu ben bilmiyorum.<br />
Bu husûsda karâr vermek size âiddir. Fekat, sizin kutsal<br />
zan etdiğiniz bu kitâblar birbirinden sirkat edilmişdir. İşte isbâtı!)<br />
dedim. Bir kıyâmetdir kopdu. (Böyle şey mümkin değildir!) feryâdları<br />
yükseldi. Hemen elimdeki Kitâb-ı mukaddesi aldılar. Dikkat<br />
ile tedkîk etdiler. Okuduğum bahsin hakîkaten İkinci Meliklerin<br />
19. cu bâbının, ellerinde bulunan İşâyânın 37. ci bâbının harfi<br />
harfine aynı olduğunu görünce, ağızları açık kaldı. Onlara, (Bana<br />
darılmayın ama, bir Allah kitâbında böyle yazı aşırma [intihâl]<br />
keyfiyeti olur mu? Ben nasıl olur da, böyle kitâblara inanırım?)<br />
dedim. Hepsinin başı öne düşmüşdü. İster istemez bana hak veriyorlardı.)<br />
Şimdi aşağıda, Tevrât ve İncîllerde anlaşılmıyan birkaç parça<br />
gösterelim: Matta İncîlinin 9. cu bâbının 9. cu âyetinde, (Îsâ, oradan<br />
geçerken gümrük mahallinde oturan ve Matta denilen bir<br />
adam görüp ona, ardımca gel dedi. O da kalkıp ardınca gitdi) demekdedir.<br />
Şimdi iyice dikkat ediniz, bu cümleleri yazan Mattanın kendisi<br />
ise, niçin kendisi olduğunu söylemeyip, bir başka Matta gibi<br />
söylemişdir. Eğer bu İncîli yazan Mattanın kendisi olsaydı, (Ben<br />
gümrük mahallinde otururken Îsâ oradan geçiyordu. Beni gördü,<br />
– 286 –
Change language