Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ile hiçbir alâkası olmıyan sebeblerden veyâ sırf din için ma’sûm insanların<br />
canına kıymışlardır.<br />
Din, tertemiz ahlâk sâhibi olmağı emr eden, sırf merhamet,<br />
muhabbet ve büyüklere itâ’at, küçüklere şefkat emr eden, insanları<br />
doğru yola götüren, şahsî menfe’atler için kullanılması en büyük<br />
günâh olan (ALLAHÜ TEÂLÂNIN RÂZI OLDUĞU<br />
YOL)dur. Dîni siyâsete [politikaya] âlet etmek, yâhud başka zararlı<br />
maksadlar ve menfe’atler için kullanmak, birtakım câhilleri,<br />
din ismi altında, tahrîk etmek çok büyük bir günâhdır. Gafûr ve<br />
rahîm olan Allahü teâlâ, en çok bu ma’siyyeti zem etmekde, kötülemekdedir.<br />
Müslimânları öldürtmek için, kendi mukaddes kitâbının<br />
emrine karşı çıkıp, insan toplayan bir papa, bir kardinal, din<br />
adamı sayılır mı? (Din elden gidiyor) diye müslimânları kendi pâdişâhları<br />
veyâ devlet adamları aleyhine kışkırtan yobazların islâmiyyet<br />
ile ne alâkası vardır? Elhamdülillah ki, bugün artık din ve<br />
fen yobazlarının arkasından koşacak câhiller, ahmaklar pek kalmamışdır.<br />
Bugün hıristiyan gençleri ile müslimân gençleri, birbirlerinin<br />
dilini öğrenmekde, sür’atli nakl vâsıtaları [araçları] sâyesinde,<br />
kolayca birbirlerinin memleketlerine giderek, birbirleri ile<br />
tanışmakda ve anlaşmakdadır. Şimdi, hıristiyanlar da müslimânlığın<br />
vahşî bir din olmadığını görmekde, aslında iki dînin de aynı<br />
esâsları emr etdiğini anlamakdadırlar.<br />
Bugün, birçok hıristiyanlar, târîhde okudukları hıristiyan<br />
zulmlerinden dolayı çok müteessir olduklarını, artık kendilerinin<br />
böyle düşünmediklerini, aksine islâm dînini en medenî din ve hakîkî<br />
müslimânları da kâmil, medenî, güzel ahlâklı, sevimli insan<br />
olarak tanıdıklarını bildirmekdedirler. Hattâ, bunun aksini iddi’â<br />
edenlere gereken cevâbı kendileri vermekdedirler. Düâ edelim<br />
ki, artık bundan sonra, insanlar, (DİN) olarak İslâm dînini tanısınlar<br />
ve onu şahsî ve âdî maksadlar için kullananlarla ve onu öğrenmeğe<br />
mâni’ olanlarla mücâdele ederek, onların pençelerine<br />
düşmüş olan esîr milletleri, işkenceleri altında inleyen zevallı insanları<br />
hürriyyete, insan haklarına kavuşdurmak için çalışsınlar!<br />
Allahü teâlâ, bütün insanlara, kendi indinde yegâne hak din olan<br />
islâmiyyet ile şereflenmeği ve Ona tam tâbi’ olmağı nasîb eylesin.<br />
Âmîn.<br />
Hudâ Rabbim, Nebîm hakka Muhammeddir Resûlullah.<br />
Hem islâm dînidir, dînim; kitâbımdır kelâmullah.<br />
Akâidde, Ehl-i sünnet oldu mezhebim hamdolsun.<br />
Amelde, Ebû Hanîfe mezhebi, mezhebim vallah.<br />
– 406 –
Change language