Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
mez) dediler. Bunun üzerine Çin fagfûru, (Ben size izn veriyorum.<br />
Gidiniz, Çinin istediğiniz yerinde va’z veriniz) diye onlara müsâ’ade<br />
etdi. Onlar, fagfûrun huzûrundan çıkdıkdan sonra, meclisde<br />
bulunanlara dönüp, (Ben Çinde böyle saçmalara inanacak bir ahmak<br />
bulunacağını zan etmiyorum. Onun için, bu adamların bu hurâfeleri<br />
va’z etmelerinde hiç bir mahzûr görmedim. Ben emînim ki,<br />
bunları dinleyen vatandaşlarımız, dünyâda ne ahmak kavmler bulunduğunu,<br />
bunların ne gibi hurâfelere [saçmalara] inandığını görerek,<br />
kendi dinlerinin kıymetini dahâ iyi anlıyacaklardır) dedi.<br />
Fagfûrun dediği o kadar doğrudur ki, aradan 2000 sene geçdiği<br />
hâlde, hıristiyan misyonerlerin büyük gayretine rağmen, Çinlileri<br />
hıristiyan yapmak kâbil olmamışdır. (Cevâb Veremedi) ismindeki<br />
kitâbımızda, papazların cevâb veremedikleri, birçok süâller yazılıdır.<br />
Lütfen oradan okuyunuz!<br />
Elimizde bulunan muhtelif lisânlarda yazılı kitâblardan anlaşıldığına<br />
göre, Îsâ aleyhisselâmın annesi hazret-i Meryem (Maria)<br />
Beyt-ül-mukaddesin bir odasında yalnız yaşıyordu. Bu odaya Zekeriyyâ<br />
aleyhisselâmdan başkası girmiyordu. Cebrâîl aleyhisselâm<br />
hazret-i Meryeme, bâkire olduğu hâlde bir çocuğu olacağını ve bu<br />
çocuğun Peygamber olacağını bildirdi. (Mir’ât-ı Kâinât)daki rivâyetlerden<br />
birine göre, (Hazret-i Meryem, Zekeriyyâ aleyhisselâmın<br />
zevcesi olan teyzesinin evinde gusl ederken, Cebrâîl aleyhisselâm<br />
insan şeklinde görünüp, üzerine üfledi. Böylece hâmile oldu.<br />
Amcası oğlu Yûsüf Neccâr ile (Beyt-ül-lahm)e gitdi. Îsâ aleyhisselâm<br />
burada tevellüd etdi. Üçü Mısra gidip, oniki sene kaldılar. Nâsıraya<br />
gelip yerleşdiler. Burada otuz yaşında nebî oldu. Bunun için,<br />
Îsâ aleyhisselâma îmân edene (Nasrânî) ve hepsine (Nasârâ) denir.<br />
İncîle göre, doğduğu zemân semâda yeni çok parlak bir yıldız zuhûr<br />
etdi.)<br />
Ba’zı felsefecilere ve komünistlere göre, bütün bunlar, efsâneden<br />
ibâretdir. Îsâ diye kimse yokdur. Paris Üniversitesi profesörlerinden<br />
Ernest Renana göre, Meryem ile Yûsüf evlenmişlerdi. Îsâ<br />
aleyhisselâm, normal olarak dünyâya gelmişdi. Hattâ, kardeşleri<br />
de vardı. Renanın bu iddiâsı, onun papa tarafından aforoz edilmesine<br />
sebeb oldu. Fekat, dinsizler, onun düşüncelerini hemen kabûl<br />
etdi [1] .<br />
Kur’ân-ı kerîm, açık olarak bildiriyor ki, Îsâ aleyhisselâm, bâkire<br />
olan hazret-i Meryemin oğludur. Yukarıda zikr etdiğimiz gibi,<br />
Allahü teâlâ, ona Rûh-ul-kudsden ikrâm etmişdir. Bu husûs ayrı-<br />
[1] Renanın hayâtı kitâbımızın 165. ci sahîfesinde yazılıdır.<br />
– 438 –
Change language