Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
afv edebilirler.<br />
7) Hıristiyanların başında Papa bulunur. Papa günâhsızdır.<br />
Onun her yapdığı iş isâbetlidir.<br />
8) İnsanlarda rûh ve beden ayrıdır. İnsanın rûhunu ancak papazlar<br />
temizler, beden ise, dâimâ günâhkâr kalan bir habîs [çirkin]<br />
şeyden ibâretdir.<br />
Bu akl ve mantığa sığmıyan iddi’âlardan dolayıdır ki, yehûdî dîninin<br />
düzeltilmesi için uğraşan Îsâ aleyhisselâmın ortaya koyduğu<br />
nasrâniyyet dîni, esâsından uzaklaşmış, hıristiyanlık denilen bâtıl<br />
bir şekle dönmüşdür. Hıristiyanlığın tekrâr hakîkî nasrâniyyet şekline<br />
girmesi için, çok çalışmalar yapılmışdır. Luther isminde bir papaz,<br />
protestanlığı kurarak, ba’zı düzeltmeler yapacağım derken, bu<br />
ilâhî dîni, büsbütün tahrîb etmiş, bozmuşdur.<br />
İşte islâm dîni, Îsâ aleyhisselâmdan sonra, bütün bu hatâları<br />
düzeltmek, yolundan çıkmış olan ve gitdikçe, dahâ da bozulan,<br />
(Tek Allah) dînini tekrâr ilâhî bir şekle koymak için zuhûr etmişdir.<br />
Allahü teâlâ, esâsen bütün din kitâblarında, (bir son Peygamber<br />
“aleyhissalâtü vesselâm” geleceğini) ve bu son Peygamberin<br />
insanları en doğru yola, hidâyet yoluna koyacağını beyân buyurmakdadır.<br />
Bu ifâde, hem Tevrâtda, hem de, birçok değişdirmelere<br />
rağmen, İncîlde vardır. Şöyle ki, Yuhannâ İncîlinin 16. cı bâbının<br />
12. ci ve 13. âyetlerinde, (Benim size söyliyeceğim pek çok<br />
şeyler vardır. Fekat, siz henüz bunlara tehammül edemezsiniz.<br />
Ama o geldiği zemân, sizi her hakîkate ulaşdıracakdır) diye Muhammedin<br />
“sallallahü aleyhi ve sellem” geleceği bildirilmekdedir.<br />
Barnabas İncîlinin 72., 96., 136., 163. bâblarında, Hazret-i Îsânın<br />
havârîlerine, (Bir son Peygamber geleceğini, isminin Ahmed olacağını,<br />
o gelinceye kadar bozulacak olan İncîli tekrâr düzelteceğini<br />
ve yeni bir kitâb getireceğini, kendisinin haça gerilmediğini, haça<br />
gerilen kimsenin, bulunduğu mahalli ihbâr eden Yehûda olduğunu)<br />
bildirdiği açık açık yazılıdır. Kur’ân-ı kerîmin Saf sûresinde<br />
bu husûs, teyîd edilmekdedir [sağlamlaşdırılmakdadır]. Saf sûresi,<br />
altıncı âyetinde meâlen, (Meryem oğlu Îsâ “aleyhisselâm”, Ey İsrâîl<br />
oğulları! Doğrusu ben, benden önce gelmiş olan Tevrâtı tasdîk<br />
eden ve benden sonra gelecek ve ismi Ahmed [Muhammed ile<br />
aynı ma’nâdadır] olan bir Peygamberi “aleyhissalâtü vesselâm”<br />
müjdeliyen, Allahü teâlâdan size gönderilmiş bir Peygamberim<br />
demişdi. Ancak, o Peygamber [Muhammed aleyhisselâm] kendilerine<br />
geldiği zemân, bu apaçık bir büyüdür, sihrdir dediler) buyurulmuşdur.<br />
– 443 –
Change language