Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
est bırakılmış olanlara (Mubâh) denir. Farzları yapmağa, harâmlardan<br />
sakınmağa ve mubâhları Allah rızâsı için yapmağa (İbâdet<br />
etmek) denir. Bir ibâdetin sahîh ve makbûl olması için, ya’nî doğru<br />
olması ve Allahü teâlânın beğenmesi için, (İlm) ya’nî doğru yapmanın<br />
şartlarını öğrenmek ve (Amel) ya’nî şartlarına uygun yapmak<br />
ve (İhlâs) ile yapmak lâzımdır. İhlâs, para, mevkı’, şöhret gibi<br />
dünyâ menfa’atlarını düşünmeyip, Allahü teâlâ emr etdiği için,<br />
Onun rızâsını, sevgisini kazanmak için yapmakdır. İlm, fıkh kitâblarını,<br />
bir üstâd ile birlikde okuyarak, ihlâs da, bir Velînin sözlerinden<br />
ve hâl ve hareketlerinden ve tesavvuf kitâblarını okuması ile<br />
elde edilir. İslâm ilmleri, iki kısmdır: Din bilgileri ve fen bilgileri.<br />
Bunları, lüzûmu kadar öğrenmek farzdır. Meselâ, ilâcın kullanma<br />
şeklini, mikdârını ve elektrik lambası makinası kullananın elektrik<br />
hakkında kısa bilgi öğrenmesi farzdır. Öğrenmezse, ölüme sebeb<br />
olurlar.<br />
Farzlara ve harâmlara inanıp da, tenbellikle veyâ kötü arkadaşlara<br />
uyarak, ibâdet etmeyen bir müslimân, tevbe etmeden<br />
ölürse, günâhı bitinceye kadar, Cehennemde yanar. Farzları öğrenmiyen,<br />
bilse de, kıymet, ehemmiyyet vermiyen, üzülmeden,<br />
Allahdan korkmadan terk eden, müslimânlıkdan çıkar, kâfir olur.<br />
Cehennemde, ebedî, sonsuz yanar. Harâmları yapmak da böyledir.<br />
Bir ibâdetin ilmini öğrenmiyenin, şartlarını bilmiyenin, yapdığı<br />
ibâdet, ihlâs ile yapılmış olsa da, sahîh olmaz. Hiç yapmamış gibi,<br />
Cehennemde yanar. Şartlarını bilerek ve gözeterek yapanın, ibâdeti<br />
sahîh olur. Cehennem azâbından kurtulur. Fekat, ihlâs ile yapmadı<br />
ise, bu ibâdeti ve hiçbir iyiliği kabûl olmaz. Sevâb kazanmaz.<br />
Allahü teâlâ, bu ibâdetini ve hayrât ve hasenâtını beğenmiyeceğini<br />
bildiriyor. İlm ve ihlâs ile yapılmıyan ibâdetin fâidesi olmaz. İnsanı<br />
küfrden, günâhdan, azâbdan kurtarmaz. Ömr boyunca, böyle<br />
ibâdet yapıp da, küfr üzere vefât eden münâfıklar çok görülmüşdür.<br />
İlm ile, ihlâs ile yapılan ibâdet, insanı, dünyâda küfrden, günâhdan<br />
kurtarır ve azîz eder. Âhiretde de, Cehennem azâbından<br />
kurtaracağını, Allahü teâlâ, Mâide sûresinin dokuzuncu âyetinde<br />
ve Vel’asr sûresinde va’d etmekdedir. Allahü teâlâ, va’dinde sâdıkdır.<br />
Verdiği sözü elbette yapar.)]<br />
Hak teâlâ, intikâmını yine kul ile alır.<br />
bilmiyen (ilm-i ledünnî) anı kul yapdı sanır.<br />
Cümle eşyâ Hâlıkındır, kul elîle işlenir.<br />
emr-i Bârî olmayınca, sanma bir çöp deprenir!<br />
– 73 –
Change language