Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ugünü bayram kabûl eder ve ihyâ ederler. İsmi (Şabat)dır. Yehûdîlerin,<br />
ayrıca Pesah, Şavvot, Roş-ha-Şanah, Kipur, Suhkot, Purim,<br />
Hanuka ve dahâ birçok bayramları vardır. Pesah, yehûdîlerin<br />
Mısr esâretinden kurtuluşlarının hâtırasıdır. Şavvot, gül bayramıdır<br />
ki Tevrâtın ve evâmir-i aşerenin verilişinin hâtırasıdır. Kipur,<br />
büyük oruc günü olup yehûdîlerin tevbe edip afv edilmelerinin hâtırasıdır.<br />
Suhkot, kamış bayramıdır. Çöldeki hayâtın hâtırasıdır.<br />
Hahamların, hıristiyan papazları gibi, günâh afv etmek yetkileri<br />
yokdur. Ancak, ibâdetleri idâre ederler. Allahü teâlânın huzûrunda,<br />
bütün yehûdîler birdir ve aralarında hiçbir fark yokdur.<br />
Dînî âyinleri ve hahamların ibâdeti idâre tarzı, Mûsâ aleyhisselâmdan<br />
sonra gelen Peygamberler “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât”<br />
tarafından dahâ çoğaltılmış ve değişdirilmiş, yeni esâslar ilâve olunmuş,<br />
Dâvüd aleyhisselâmdan sonra, Ona gönderilen (Zebûr)un da<br />
âyînlerde okunması veyâ çalgı ile çalınması ibâdete eklenmişdir.<br />
Dâvüd aleyhisselâm, mîlâddan tahmînen 1000 sene evvel dünyâya<br />
gelmişdir. [Avrupalı târîhçiler, Dâvüd aleyhisselâmın hükümdarlık<br />
târîhini M.Ö. 1015-975 olarak kayd etmişler ise de, kat’î değildir.]<br />
Evvelâ çobanlık yapan Dâvüd aleyhisselâmın çok güzel sesi<br />
olduğundan [bugün dahî, Dâvudî ses ta’bîrini kullanıyoruz.] bir<br />
müddet sonra, devlet reîsi olan Tâlûtun [milletlerarası ismi: Saul]<br />
huzûruna çıkarılmış ve onun rübâb (zither) çalıcısı olmuşdur. Önceleri,<br />
aralarında büyük bir dostluk kurulmuşken ve Tâlût Onu<br />
kendine nedîm yapmışken, Dâvüd aleyhisselâmın gün geçdikçe<br />
büyük şöhret kazanması ve otuz yaşında iken muhârebede dev gibi<br />
Câlûtu [Goliath] bir sapan taşıyla öldürmesi ve böylece halkın<br />
Ona hayrân kalması, Tâlûtu korkutmuş ve Dâvüdü yanından<br />
uzaklaşdırmışdır. Fekat, Tâlût ölünce, Dâvüd “aleyhisselâm” halkın<br />
arzûsu üzerine onun yerine geçmiş ve ilk def’a olarak, Kudüsü<br />
İsrâîllilerin merkezi yapmışdır. Dâvüd “aleyhisselâm”, 40 yıl hükümdârlık<br />
etmişdir. Kendisine (Zebûr) isminde bir kitâb verildiği<br />
Kur’ân-ı kerîmin Nisâ sûresinin 163. âyetinde ve İsrâ sûresinin 55.<br />
ci âyetinde yazılıdır. Bunda, Dâvüd aleyhisselâmın Allahü teâlâya<br />
yalvarma ve Ondan afv dilemelerinin bulunduğu muhakkakdır.<br />
Bugünkü Kitâb-ı mukaddesde mevcûd olan Zebûrda ise, bunların<br />
yanında, başkaları tarafından eklenmiş parçalar da bulunmakda<br />
olduğundan, Allahü teâlânın göndermiş olduğu şeklini temâmen<br />
gayb etmişdir. Allahü teâlâ, Dâvüd aleyhisselâma büyük ihsânlarda<br />
bulunmuşdur. Sebe sûresinin 10. âyetinde meâlen, (Biz Dâvüde<br />
tarafımızdan [diğer insanlar ve peygamberler üzerine] fazîlet,<br />
[Peygamberlik, kitâb, saltanat, güzel ses ve demire elinde şekl verme<br />
gibi] üstünlük verdik. Ey dağlar ve kuşlar, siz de Onunla berâ-<br />
– 428 –
Change language