Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
daki yazıları Haçlı Seferleri hakkında 5 cildlik bir eser yazmış olan<br />
hıristiyan Michaudnun kitâbından alıyoruz:<br />
(492 [m. 1099] senesinde, haçlılar Kudüse girmeğe muvaffak<br />
oldular. Şehre girince, müslimân ve yehûdî 70.000 kişiyi boğazladılar.<br />
Câmi’lere sığınan müslimân kadınları ve çocukları, hiç acımadan<br />
öldürdüler. Sokaklardan sel gibi kan akdı. Sokakları dolduran<br />
ölüler yüzünden yollar tıkandı. Haçlılar, o kadar vahşîleşmişlerdi<br />
ki, dahâ Almanyada Ren nehri kıyılarında iken, orada<br />
rastladıkları 10 bin yehûdîyi boğazlamışlardı.) Viyanada müslimân<br />
Türkler, bir tek kadını veyâ çocuğu boğazlamamışdır. Tepeye<br />
asılan resm, tam bir hayâl mahsûlüdür. Fekat, bir hıristiyan târîhcisi<br />
tarafından nakl edilen Kudüsdeki bu Ehl-i salîb vahşeti, ne<br />
yazık ki, tâm bir hakîkatdir.<br />
Ahmed Cevdet pâşa “rahime-hullahü teâlâ”, (Kısas-ı Enbiyâ)<br />
kitâbında diyor ki:<br />
(Haçlı ordusu 492 [m. 1099] de Kudüse girdi. Şehrdeki halkın<br />
hepsini, kılınçdan geçirdi. Mescid-i aksâya sığınmış olan, yetmişbinden<br />
ziyâde müslimânı öldürdü. Bunların içinde, imâmlar, âlimler,<br />
zâhidler, eli silâh tutmaz ihtiyârlar çokdu. Hıristiyan barbarları,<br />
(Sahratullah) denilen meşhûr kıymetli taş yanındaki hazînede<br />
bulunan sayısız altın ve gümüş kandilleri ve behâ biçilmez târihî<br />
eşyâyı yağma etdiler. Sûriyenin birçok şehri haçlıların eline geçdi<br />
ve bir (Kudüs krallığı) teşekkül etdi. Bu krallık ile müslimânlar<br />
arasında uzun seneler, yüzlerce muhârebeler oldu. Nihâyet, Sultân<br />
Selâhuddîn-i Eyyûbî “rahime-hullahü teâlâ” [1] çeşidli savaşlardan<br />
sonra, 583 [m. 1186] senesinde, Hattin zaferi ile Receb ayının<br />
yirminci Cum’a günü Kudüse girdi. Bir sene içinde, birçok şehrleri<br />
haçlılardan temizledi. Yüzbinlerce müslimânı esâretden kurtardı.<br />
Kudüs patrîki ve piskoposlar, papazlar, mâtem elbisesi giyerek,<br />
Avrupayı dolaşdılar. İntikâm almak için, propaganda yapdılar.<br />
Papa mağlûbiyyet haberini işitince, kederinden öldü. Bütün Avrupada,<br />
yeniden haçlı ordusu kuruldu. Alman İmperatörü Fredrik,<br />
Fransa kralı Filip, İngiltere kralı Rişard, göğüslerine haçlar takınarak,<br />
birer büyük ordu ile geldiler. Kudüsü alamadılar. Mısr sultânı<br />
Melik Eşref “rahime-hullahü teâlâ” 690 [m. 1290] senesinde,<br />
haçlıların merkezi olan Akkâyı ve diğer şehrleri alarak, haçlı seferleri<br />
nihâyet buldu.)<br />
[1] Selâhuddîn Eyyûbî, 589 [m. 1193] de vefât etdi.<br />
– 384 –
Change language