Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ütün eserler, bu mu’azzam eser yanında, çok sönük kalır.<br />
Kur’ân-ı kerîmin göze çarpan ilk karakteri, onun doğru ve mükemmel<br />
ve yol gösterici, dürüst bir rehber olmasıdır. Bence,<br />
Kur’ân-ı kerîmin en büyük meziyyeti budur. Bu meziyyet diğer<br />
birçok meziyyetlere de yol açmakdadır.)<br />
Seyâhat hâtırası:<br />
(Almanyada, dostum Goetheye, islâmiyyet hakkında topladığım<br />
bilgileri ve bu husûsdaki düşüncelerimi anlatmışdım. Goethe<br />
beni dikkat ile dinledi ve en sonunda bana, (Eğer islâm bu ise, hepimiz<br />
müslimânız) dedi.)<br />
MAHATMA GANDHİ:<br />
Gandhi (1285 [m. 1869]-1367 [m. 1948]) Batı Hindistânın tanınmış<br />
hıristiyan bir âilesindendir. Babası, Porbtandar şehrinin baş<br />
papazı idi. Çok zengindi. Gandhi, Porbtandar şehrinde doğdu. Lise<br />
tahsîli için, İngiltereye gitdi. Tahsîlini temâmladıkdan sonra<br />
Hindistâna döndü. 1893 de bir Hindistân firması, onu Güney Afrikaya<br />
yolladı. Gandhi, orada çalışan Hindlilerin ne kadar ağır şartlar<br />
altında çalışdıklarını, ne kadar fenâ mu’âmele gördüklerini müşâhede<br />
edince, onların dahâ iyi siyâsî haklara kavuşmaları için mücâdeleye<br />
karâr verdi. Kendini, Hindû milletine adadı. Hindûların<br />
hakkını korumak için, Güney Afrika hükûmeti ile uğraşırken, tevkîf<br />
ve habs edildi. Fekat mücâdeleden yılmadı. Afrikada 1914 senesine<br />
kadar kaldı. Sonra kendisine çok iyi para getiren işinden ayrılarak,<br />
mücâdele için tekrar Hindistâna döndü. Hindistânın istiklâle<br />
kavuşması için 1906 da müslimânların kurduğu (Hindistân<br />
müslimân birliği) ile beraber uğraşmağa başladı. Babasının ve kendi<br />
servetinin hepsini bu uğurda harc etdi.<br />
İngilizlerin, Pencap eyâletinde 1274 [m. 1858] senesinde yapdıkları<br />
gibi, ikinci bir şiddet ve zulm hareketine başlıyacaklarını<br />
duyunca, müslimânlar ile berâber hareket ederek, bütün arkadaşlarının<br />
devlet hizmetinden çekilmesini ve sessiz bir mücâdele,<br />
pasif bir mukâvemete [direnişe] geçmelerini sağladı. Çıplak vücûdüne<br />
bir beyâz bez sararak ve yanında taşıdığı bir keçinin sütüyle<br />
geçinerek, pasif mukâbeleye devâm etdi. İngilizler evvelâ<br />
ona güldüler. Fekat zemânla, fikrlerine candan inanan ve memleketi<br />
için her şeyi fedâya hâzır olan bu adamın, bu sessiz mücâdele<br />
işinde, bütün Hindistânı arkasından sürüklediğini hayret ve<br />
dehşet ile gördüler. Onu hapse atmak, hiç bir işe yaramadı.<br />
Gandhinin gayretleri Hindistânın istiklâle kavuşması ile netîcelendi.<br />
Hindûlar ona (Mübârek) ma’nâsına gelen Mahatma ismini<br />
verdiler.<br />
– 164 –
Change language