Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi

Beni müslimân olmağa sevk eden ve bütün kalbimle İslâm dînine
bağlıyan husûslar şunlardır:
1) Tek Allahın varlığı. İslâmiyyet, bir tek büyük hâlık tanır. Bu
büyük yaratıcı ne doğmuşdur, ne doğurur. Bir tek yaratıcıya inanmak
kadar mantıkî ve ma’kûl ne vardır? En basît düşünceli bir insan
bile, bunu doğru bulur ve buna îmân eder. İsmi Allah olan bu
tek büyük yaratıcı, en büyük ilmin, en büyük hikmetin, en büyük
kudretin ve en büyük güzelliğin sâhibidir. Merhamet ve şefkati de
sonsuzdur.
2) Allahü teâlâ ile kul arasında kimsenin bulunmayışı. İslâmiyyetde
kul, rabbi ile karşı karşıya gelir ve doğrudan doğruya Ona
ibâdet eder. Allahü teâlâ ile kul arasına, kimsenin girmesine lüzûm
yokdur. İnsanlar, gerek dünyâda, gerek âhiretde yapılması
gereken husûsları, Allahü teâlânın kitâbı olan Kur’ân-ı kerîmden,
hadîs-i şerîflerden ve islâm âlimlerinin kitâblarından öğrenirler.
Yapdıkları işlerin hesâbını yalnız Allahü teâlâya verirler. Bir insanı
ancak Allahü teâlâ mükâfâtlandırır veyâ cezâlandırır. Allahü
teâlâ, hiçbir kulunu, yapmadığı bir işden mes’ûl tutmaz ve hiçbir
kuluna yapamıyacağı bir işi emr etmez.
3) İslâmiyyetdeki büyük merhamet. Bunun en açık ifâdesi,
Kur’ân-ı kerîmdeki (Zor ile müslimân yapmak yokdur) meâlindeki
âyetdir. Peygamberimiz Muhammed “aleyhisselâm”, bir müslimânın
ilm öğrenmek için, îcâb ederse, en uzak yabancı memleketlere
gitmesini emr etmekdedir. Müslimânlara, müslimânlıkdan evvel
gelen hak dinlerin bozulmıyan kısmlarına hurmet etmeleri de
emr olunmakdadır.
4) Hangi ırkdan, hangi milletden ve renkden olursa olsun, bütün
müslimânların kardeş sayılması. Dünyâda, yalnız müslimânlık
bu büyük gâyeye vâsıl olmuşdur. Hac zemânında, dünyânın her tarafından
gelen yüzbinlerce müslimânın aynı ihrâm örtüsüne sarılarak
secdeye kapanması, bütün müslimânların kardeş olduklarını
bildiren mu’azzam bir ifâdedir.
5) İslâmiyyetde maddiyyât ile ma’neviyyâta aynı kıymetin verilmesi.
Diğer dinlerde, yalnız rûhdan, ma’neviyyâtdan ve anlaşılmaz
ba’zı garîb husûslardan bahs olunur. Hâlbuki, İslâm dîninde
hem beden, hem de rûh aynı derecede dikkat nazarına alınmış, insanlara
yalnız rûh temizliği değil, beden temizliği için de lüzûmlu
bütün husûslar emr olunmuşdur. İnsanın rûhî inkişâfı, bedenî ihtiyâcı
ile birleşdirilmiş ve onun maddiyyâtına hâkim olarak, nasıl
yaşaması îcâb etdiği, gâyet açık bir sûretde beyân edilmişdir.
– 190 –