Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
mın, incir ağacına bir dahâ hiç meyve vermemesi için, beddüâ etmesidir.<br />
Böyle bir şey aslâ düşünülemez. Zîrâ, mevsimsiz incir vermek,<br />
ağacın elinde değildir. Bir Peygamberin, Allahü teâlânın yaratdığı<br />
âciz bir ağaca, mevsimsiz meyve vermediği için beddüâ etmesi,<br />
akla, ilme, fenne ve dinlere zıddır.<br />
Bugün elde bulunan Kitâb-ı mukaddesin büyük bir kısmında,<br />
kim tarafından söylenildiği bilinmeyen, fekat muhakkak insan sözü<br />
olduğu hemen anlaşılan sözler çokdur. Bunları Allah kelâmı<br />
olarak kabûl etmenin imkânı yokdur.<br />
Şimdi lütfen elimizi kalbimizin üzerine koyarak iyice bir tefekkür<br />
edelim: İçinde bir kısm Allah kelâmı, bir kısm Peygamber sözü,<br />
fekat büyük bir kısmı insanların muhtelif rivâyetleri bulunan<br />
bir kitâb (Allah Kelâmı) olarak kabûl edilebilir mi? Hele (insan<br />
sözü) olan kısmlarında dürlü dürlü yanlışlıklar bulunması, aynı husûsu<br />
anlatanların birbirinden çok farklı ifâdeleri, verilen rakamların<br />
birbirini tutmayışı -ki bunlardan aşağıda bahs olunacak, yanlışlar<br />
gösterilecekdir- bugünkü Tevrât ve İncîllerin temâmîle bir insan<br />
eseri olduğunu açıkça isbât etmekdedir.<br />
Müslimânların kitâbı olan Kur’ân-ı kerîmde, Nisâ sûresinin<br />
seksen ikinci âyet-i kerîmesinde meâlen, (Onlar, hâlâ Kur’ân-ı kerîmin<br />
Allah kelâmı olduğunu ve ma’nâsını düşünmiyecekler mi?<br />
[Kur’ân-ı kerîm Allah kelâmıdır.] Eğer böyle olmasaydı, içinde<br />
muhakkak ihtilâflar bulunurdu) buyurulmuşdur. Bu ne kadar doğru<br />
bir sözdür! Kitâb-ı mukaddesde bulunan ayrılıklar, onun bir insan<br />
eseri olduğunu göstermekdedir. Aşağıda ayrıca anlatacağımız<br />
gibi, Tevrât ve İncîller birçok def’alar dînî hey’etler, sinod [synode<br />
= meclis-i rûhânî]ler tarafından tedkîk edilmiş, tashîh edilmiş,<br />
değişdirilmiş, islâh edilmiş, kısaca şeklden şekle girmişdir. Allahü<br />
teâlânın kelâmı tashîh edilebilir mi? Kur’ân-ı kerîm, vahy olduğu<br />
günden bugüne kadar, bir tek harfi dahî değişmemişdir. Kur’ân-ı<br />
kerîm bahsinde göreceğiniz gibi, bu husûsun te’mîni için her dürlü<br />
çâreye başvurulmuşdur. Kur’ân-ı kerîmin bugüne kadar değişmeden<br />
geldiğini en müte’assıb hıristiyan din adamları bile, hasedlerinden<br />
çatlayarak, i’tirâf etmekdedirler. Allah kelâmı böyle<br />
olur! Hiç değişmez. Bugünkü İncîllerin Allahü teâlânın kelâmı mı,<br />
yoksa insan eseri mi olduğu hakkında sözü, hıristiyan din ve fen<br />
adamlarına bırakalım:<br />
Moody İncîl Enstitüsünden Dr. Graham SCROGGİE, (İncîl<br />
Allah kelâmı mıdır?) adlı kitâbının 17. sahîfesinde diyor ki:<br />
(Evet, Kitâb-ı mukaddes insan eseridir. Ba’zı kimseler, neden<br />
olduğunu anlamadığım sebeblerden ötürü, bunu inkâr etmekde-<br />
– 274 –
Change language