Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ütün atomların çekirdekleri (Proton) ve (Nötron) denilen dâneciklerden<br />
yapılmışdır. Protonlar, pozitif elektrik yüklüdür. Nötronlar,<br />
elektrik yükü taşımaz. Elektronlar, eksi elektrik dânecikleridirler<br />
ve çekirdek etrâfında dönerler. Elektronlar, her ân yörüngelerinde<br />
döndükleri gibi, yörüngelerini de değişdirmekdedirler.<br />
Atomların çekirdeklerinde de, değişmeler, parçalanmalar olduğu,<br />
(Radyoaktif) denilen elementlerden anlaşılmakdadır. Çekirdeklerin<br />
bu parçalanmasında, bir elementin başka elemente döndüğü,<br />
maddelerin yok olarak, enerji (Kudret) hâline döndüğü de anlaşılmış,<br />
bu değişme (Aynştayn) [1] tarafından hesâb bile edilmişdir. Demek<br />
ki, bileşik cismlerde olduğu gibi, elementler de, hep değişmekde,<br />
bir hâlden başka hâle dönmekdedir. (Canlı cansız her madde değişmekde,<br />
ya’nî eskisi yok olup,yenisi var olmakdadır.) Bugün, var<br />
olan her canlı, (her bitki, her hayvan) önce yok idi. Başka canlılar<br />
vardı. Bir zemân sonra da, şimdiki canlılardan hiçbiri kalmıyacak,<br />
başka canlılar var olacakdır. Cansız varlıkların hepsi de böyledir.<br />
Canlı cansız her varlık, meselâ bir element olan demir veyâ birkaç<br />
cism karışımı olan taş, kemik, bütün maddeler, bütün zerreler hep<br />
değişmekdedirler. Ya’nî eskileri yok olmakda ve başkaları var olmakdadır.<br />
Var olan madde ile, yok olan maddenin özellikleri birbirine<br />
benziyorsa, insan bu değişikliği anlamıyor, maddeyi hep var sanıyor.<br />
Sinemada, hareket eden film şeridinde, objektif önüne, her ân<br />
başka resmler gelip gitmekde iken, seyrciler bunu anlamayıp, aynı<br />
resm perdede hareket ediyor sanmaları gibidir. Kâğıd yanıp kül<br />
olunca bu değişikliği anladığımız için, kâğıd yok oldu, kül var oldu<br />
diyoruz. Buz eriyince, buz yok oldu, su var oldu diyoruz. Modern<br />
madde bilgisi, (Se’âdet-i ebediyye) kitâbında, 546, 971 ve 1041.ci sahîfelerde<br />
de geniş yazılıdır. Lütfen oralardan da okuyunuz!<br />
(Şerh-i akâid) kitâbının başında diyor ki, (Bütün varlıklar, Allahü<br />
teâlânın varlığına alâmet olduğu, Onun varlığını gösterdiği<br />
için, mahlûkların hepsine (Âlem) denir. Varlıkların bir cinsden<br />
olanlarına da birer âlem denir. Meselâ, insanlar âlemi, melekler<br />
âlemi, hayvanlar âlemi, cansız maddeler âlemi denir. Yâhud, her<br />
bir cism, bir âlemdir.<br />
(Şerh-i mevâkıf) [2]<br />
kitâbının dörtyüzkırkbirinci sahîfesinde diyor<br />
ki, Âlem, ya’nî herşey, hâdisdir, ya’nî mahlûkdurlar. Ya’nî yok<br />
iken, sonradan var olmuşdurlar. [Her zemân, birbirlerinden de var<br />
[1] Einstein yehûdî fizikcisi, 1375 [m. 1955] de öldü.<br />
[2] (Şerh-i mevâkıf) müellifi Seyyid Şerîf Alî Cürcânî, 816 [m. 1413] de<br />
Şirâzda vefât etdi.<br />
– 76 –
Change language